第九十六章各自分歧
神洲人只有在遇到災難或遭受挫折時才想起神佛，閒著沒事就是老子天下第一，沒有繁複的宗教儀式，也沒有偶像神。他們只有功利的mi信，沒有虔誠的信仰，也從不懺悔。佛教不存在所謂神的尊嚴，禪宗「逢佛殺佛，逢祖殺祖」，馬祖親口說，要把釋迦牟尼「一bang打殺與狗子吃」。
在眾多的神佛中，只有nvxing化的觀世音為老百姓所熟知，她之所以受那麼多香火，也只是因為她救苦救難，能解決實際問題，而不是老在問「世界的本原是什麼」，「世界是如何構成的」，這種普通人聽不懂，也不想nong懂的問題。
衛人臣要說的話意，白庸聽得通透，甚至對方沒開口的時候，就將意思猜得不離十，故事內容反而不重要，所以他用一個出人意料的答案，嚇跑了對方。
是衛人臣不懂這個道理嗎？不，他也是神洲人，也是屬於平時「求神不如求人」，遇上麻煩了想起要「拜拜神仙」，危機時刻「橫刀一抹，神擋殺神」的那一類。可是就算明白那又怎麼樣，他的身份決定了他必須裝糊塗，哪怕聽清楚了這番話，也要捂著耳朵大聲喊「聽不見聽不見」。
當東方易跟天子jiao手後，白庸就沒心思再和宴會上的無關者糾纏了，都是些無關痛癢的小麻煩，只會打擾他的思考，所以乾脆快刀斬1uan麻，拋出這麼一個話題，嚇退所有人。
果然，在衛人臣離開後，也許是其他人聽到了方纔的談話，也許是衛人臣告訴了別人，再也沒人上來跟白庸「切磋」，要不然白庸再度扔出同樣的話題，他們接也不是，不接也不是，只能逃跑，反而自取狼狽。
於是接著這一手，白庸順順當當的度完了宴會，只是還不到他放輕鬆的時候，正戲才剛剛開演。
這一次出席的就不用太多人了，又不是幫派間的劃地盤，並不是人帶得越多氣勢越足談判越有利。
正道這邊只有兩人，白庸與東方易。
王朝這邊也只有兩人，天創天子與帝師章卿雲。
主將對主將，軍師對軍師，兩邊都很默契的選定了對象，也不去干涉另外一邊的jiao談。這是一種默契的考驗，也是相互信任的證明，因為只有彼此明瞭，才能在接下來的談話中做出相同觀點的主張，
如果主將和軍師不夠默契，在談判中出現了不同的主張，那麼就會彼此打1uan計劃，而讓對方獲得成倍的好處。這一點，並不是事先串好話就可以的，事先的預備僅僅能針對同樣的問題，而人不可能面面俱到，一旦出現變化，如果沒有真正的主見在，很容易失去主動權。
文人有文人的jiao流方式，當然不會像武人以拳jiao心。
「如今魔道勢大，不知貴方是否明白，合則利、分則弊，合則強、分則弱的道理。將軍」章卿雲舉棋，重重落下，平淡中透著殺氣。
「敵人的敵人不一定是朋友，可能是連敵人都要害怕的幕後黑手，正如同偽君子比小人更難對付。」白庸不動聲se，化解對方的攻勢，卻犧牲了一隻車。
「這個帽子有些重了，再者，什麼是君子，什麼是小人，什麼是偽君子呢？只怕也難以分清楚吧。」
「君子行走在白日下，身正不怕影子斜，小人行走在白日下，身斜影子斜，偽君子行走在白日下，身正影子斜。」
白庸皺起眉頭看著棋盤，局勢對他頗為不利，對方的棋力已經是到了當世國手的級別，不強攻，不出奇，可就是平平淡淡的攻勢，卻能穩紮穩打，一步一步奪得優勢。
「於我看來，世上並無偽君子，只有小人和君子，而且並非是絕對的身份，有時候小人和君子都是可以對換的。什麼是小人？通常說來，人類的整體意識最顯著的標誌就是謀求生存，渴望和平，只有在和平的環境中人們才有可能摒棄後顧之憂，積累財富，滿足自我貪念。但是小人不同，小人心xiong狹窄，貪婪自sī，心中包藏著不合情理的執著yu念，當這種yu念一旦膨脹，yu望的毒火就會在小人的心靈世界熊熊烈烈地燃燒起來。因此，為使yu念得償，邪念成真，小人們要不擇手段地去索取名利權勢及其他，必然要把阻礙其不良企圖和謀算的君子踩在腳下，掃清道路，實現yu念。」
章卿雲嘴上說著，手上卻沒有停，分心兩用，並沒有下錯棋，穩紮穩打，一步一步擴大優勢：「君子謀事，小人謀人，這是小人的人生目標；yu念強烈，貪得無厭，這是小人的價值觀念；城府太深，心藏禍水，這是小人的天然xing情；執著專一、絕不放棄，這是小人的冷硬心志；yīn險毒辣，手段刁鑽，這是小人的惡毒本質；看風使舵，變幻無常，這是小人的本能靈xing……」
「但是，小人終究會被敗給君子不是嗎？縱然偶爾能取得上風，可只要世上有所謂的君子和小人，君子就一定能勝過小人，因為邪不勝正君子代表的是正，小人代表的是邪，君子是正統，小人是邪道，邪道怎麼可能勝過正統？」
白庸心知自己水平遜se對方一籌，正面求穩的對決必敗無疑，只有出奇招才有制勝的機會，於是斜出子午，走追風炮。
「可是現在的小人出現了，卻不知道君子在哪裡？若說魔教是邪道，那麼正統該是誰呢？誰是君子，誰又是小人？」
章卿雲看出了對方的用意，只是他慢了一步，已是來不及阻止阻止奇軍突起之勢的形成，一味追堵嚴防只會跟在後面遭殃，一步錯，步步錯，導致全盤皆輸。
他皺起了眉頭，不得不說，這位中年男子皺起眉頭的樣子很有味道，並不是閱歷豐富的成熟，而是在此之上，類似歷史沉澱的滄桑感。
這個人的背後，肯定有著許多的故事。
所以他開始講故事了——也許是聽了衛人臣的稟報，認為白庸對故事很有興趣。
「呂後的名字叫呂雉，字娥妁，是漢州高祖劉邦的正後，她生的兒子劉盈被立為太子。可是到了晚年，呂後年老se衰，劉邦不再親近她，而寵愛年輕的戚夫人。戚夫人生下兒子，名叫如意，劉邦打算更立太子，立如意為太子，廢掉劉盈。
呂後聽到風聲，急得如熱鍋上的螞蟻，惶惶然不可終日，但是劉邦主意已定，呂後一籌莫展。有一位大臣替呂後出主意說，何不去找張良幫忙，他的話漢王總是相信的。於是呂後叫哥哥呂澤出面，去找張良。
呂澤對張良說，您是漢王器重的謀臣，現在漢王決意更立如意為太子，廢掉劉盈，呂後憂心如焚，您能夠袖手旁觀、高枕而臥嗎？
張良微微一笑，yu置身事外道，指明那時候是在楚漢jiao戰之中，漢王危難，而今天下安定，漢王以愛yu更換太子，乃骨rou之間事，為人臣子無法勸諫漢王。
呂澤不放過，一直央求，張良無奈只好指點呂澤，說此事只有四人能救助太子，這四人是東園公、綺裡季、夏黃公、角里先生，皆為當朝聖賢。他們逃匿山中，不願為漢臣。如果你能用金yu璧帛、華車寶馬將此四位老人請出山來，必能保住太子。
呂後愁雲頓散，立刻派呂澤帶上金銀yu帛和太子的親筆書信，去請聖賢四老。呂澤卑辭厚禮，果然將四老請到家中。不久，黥布反叛朝廷。劉邦疾病纏身，準備叫太子領兵平叛。
四老聞訊急忙報告呂澤，太子率軍出征，事危矣即使太子立功，地位也不會升高；無功而還，則從此受禍矣。況且跟隨太子去平叛的將軍，皆是與漢王平定天下的梟將，豈能聽從太子指揮？這就像叫羊指揮狼一樣。將士不盡力，必不會建功，太子豈不左右為難？今戚夫人日夜shi御，常抱皇子如意於漢王身前，漢王常言『終不使不肖子居愛子之上』，足見更立太子之心決矣。事不宜遲，急請呂後哀求漢王，收回成命，不叫太子出征。
呂澤連夜轉告呂後，呂後跑到劉邦跟前，痛哭流涕地大鬧起來，哭喊道，黥布是天下猛將，極善用兵。出征的將領皆是陛下老將，太子怎麼指揮得了？這不是叫羊去統帥狼嗎？黥布若是探得底細，不更是無所畏懼了嗎？
劉邦被呂後鬧得六神無主，氣惱地說，算了，我自己去我早料到你那個兒子不中用
一年以後，劉邦擊破黥布回到京師。他的病情一天天加重，更立太子的決心也愈加堅決。大臣們無論怎樣勸阻，他也不聽。四老眼看時機到了，便在一次酒宴上突然出現在劉邦面前。劉邦瞧見太子身旁出現四位老人，都是八十有餘，銀鬚皓，衣冠奇特，心中甚奇，便問，彼者何處仙人？
東園公、綺裡季、夏黃公、角里先生各報名號。劉邦大為驚詫，他求四老數年，對方一直避而不見，今天卻為他的兒子出來。
四老回稟，『漢王輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。今聞太子仁義孝廉，恭敬愛士，天下莫不延yu為太子死者，故臣等來也。』
聽完後劉邦長歎一口氣，只是說煩請四老護佑太子。四老護送太子離去時，劉邦指著四老背影對戚夫人說，太子羽翼已成，難以更換了，四老皆賢人啊。」
章卿雲把故事說完的時候，棋局也結束了，他沒有圍堵白庸的奇招，而是坦然放過，任其成勢，他所做的是壯士斷腕，早早做好了犧牲棋子的準備，幾乎是沒有任何逃避，用一車一馬換取了對手的反撲，將這一招奇軍湮滅於無形。
在犧牲棋子後的同時，他就展開了回擊，因為前面做好了鋪墊，堆積成了大勢，很容易就將白庸的棋子bī進了思路。
白庸明知棋局已經是無力回天，卻沒有開口認輸，而是將棋子走到最後一步，不急不躁，直到剩下最後光禿禿的一隻「將」。
在將棋也被對方吃掉後，他才長舒一口氣：「棋走如人生，有開始，有結束。」
章卿雲道：「結束是兩種結果，一者重生，一者死亡。」
白庸道：「死也是另一種重生，是天人輪迴不止。」
章卿雲指著棋盤道：「yīn陽有常，輪迴無常，人生就如這棋局，開始的地方總是不同。」
白庸撿起一顆棋子，放在大拇指和食指間不停轉動：「你先行馬，白某行炮，棋局已是不同。」
章卿雲歎了一口氣：「你我人生本就不同，在坐下去，面對面的時候，決定一切了。」
白庸笑了笑：「屁股決定腦袋，因為定位不同，帥有帥權，車有車職。」
「將不從車步，車無將之田牢。身為謀士，就應該隱於背後，暗中謀劃，而不是身臨前線，這點上尚未開局，你已輸了一籌，懷有制肘，注定贏不了我。」
「曝1u是希望，能化危局為勝局，豈不聞置之死地而後生。」
「只怕是當局者mi，管中窺豹，難見大勢。」說著這裡章卿雲停頓了一下，然後以充滿誠意的語氣道，「你我理念一致，僅僅是手段不同，若能聯手，天下無不掃之敵。誰是君子，誰是偽君子，這重要嗎？」
「重要」白庸斬釘截鐵道，「我雖然也認為實現目的最重要，但手段也是