來後，方慕南靠坐在床頭細細回思這個夢。與在華個夢一樣，這個夢也是同樣的清晰無比。回想起來，一點一滴，一絲一毫，都無有遺漏。尤其與在西安機場賓館中，遇到鼠妖來襲的那次很像。
而那一次，他以為是夢，但事後證明了卻不是夢，而是真實發生過的。只是以他的視角看來，像是場夢。夢中的主角，也是那個沉穩冷靜的他，與他平日的懶散毫不相像。像是兩個個體，但卻又是不可分割的整體。
那件事後，他也曾仔細想過，但想來想去想不明白，想不出個究竟所以然來，他便也就懶的再費腦子去想了。而現在，又發生了這樣一件離奇的事，卻又讓他不得不再費一回腦細胞了。
那麼這一次，又究竟是夢，還是實？
這一次的青衣女子與那鼠妖不同，沒有遺留下來任何曾經來過的痕跡。他唯有的，只是那如真似幻的夢中記憶。而且那夢中的場景並非是現實中的任何地方，看起來倒更像是夢多一些。但他心底卻又隱隱地覺得，這是真實發生過的。
但如果這是真的，那麼他真的要去西湖底救那青衣女子嗎？這畢竟只是那夢中的另一個他答應的，可並不是他本人答應的。按他一向的懶惰而來，他是不願做什麼費力事情的。但畢竟是答應了的，雖然是夢中的那另一個他，但卻都是他。人家可不會分辨你是兩個。到時候不救，人家就只會怪你不兌諾。說話不講信用。
“唉，可我真的是不願給人幫忙做苦力！不過，既然是答應地了，再看在是美女的份兒上，我還是就勉為其難地幫一把吧！”他歎了一聲，忽然又想如果到時自己不做。不知那夢中的另一個自己。會不會就像那次打鼠妖一樣，暫時取代了自己的身體控制權跑去幫忙。
“妖的，看起來像是得人格分裂症似的……”
他有些苦惱，終於開始認真的對待起了這個問題。但想了半晌後，卻終於還是想不出個所以然來。不過，卻是想到了一個尋找答案地途徑。想起了師父陳摶臨走之時，曾交給他一片玉簡，說是他以後修煉可能會遇到的問題，自己都記錄在了這片玉簡之中，可備他隨時查詢。想到這裡。他連忙從福壽玉佩中服取出這片玉簡來，然後分出了一縷意識神念探入進去。
一番查詢之後。他收回神念，臉上露出了笑容。看來是已然找到了答案，驅走了苦惱與煩緒。
……
不錯，他確實是已找到了答案。不過並非是直接答案，而是在看過睡功第四部分“夢修法”的修煉介紹時間接獲得的答案。其中提及了修煉中的“神”這個概念，並作了詳細的闡述解說。
所謂的“神”。是指人的精神意識。在道家的內丹術修煉學說中，將人的神分為三種：識神、陰神與陽神。陽神即是元神，丹法修行地第二大步驟“煉氣化神”便是要化出元神來。
按方慕南自己理解的意思來說，將其稱為“意識地三層次說”，即人的意識可以劃分為三個層次：常意識、潛意識與元意識，分別對應識神、陰神與陽神這三神。說法雖不同，其實所指的都是一樣。
常意識就是人在通常情況下所表現出來的認知與思維活動，包括人的感知、判斷、推理等一系列心理活動，能夠被自己所察知，並能夠理性的控制。潛意識則是隱藏在心理深層地欲望與思維活動。是潛藏在常意識底下的一種神秘力量，它不被人所察知與控制。但卻在深層次中深深影響著這個人的行為、思想與判斷。
現代科學對於潛意識也有著較為深入的研究，這是一種非理性的意識層次，包括人們平常不易覺察的童年記憶，特別是心理未成熟時期的刺激，以及隱藏的各種人生欲望、性欲、心理創傷等印痕，甚至還有一些極端的思想。日常生活中的重大刺激往往會透過表層常意識在潛意識中留下痕跡。這些潛意識地印痕反過來又在背後強有力地影響著人表層常意識的心理活動，人們可以從夢境、幻覺、靈感、直覺、精神疾病等心理狀態中破譯出潛意識地原形。
修真者們在修煉之時出現的不良心境、惡劣情緒，以及各種魔境、幻覺等等都是潛意識在作怪。這些又被統稱為心魔，每個人修煉時所經歷的種種心劫魔境都各不一樣。因為每個人的成長、經歷都不一樣，在潛意識中所留下的印痕自然也各不相同。心魔並不是無來由的出現的，也不是突然間就憑空生出來的，而是它本來就是存在的。只不過平常都被深藏在了潛意識之中沒
出來罷了，但在修真者們的長期修煉之下，修為不斷愈加強大。
當他們的力量成長到一定階段，不能夠再被世間法所約束的時候，潛意識中那些被深藏壓下的欲望便會逐漸冒出頭來，影響著他們的常意識判斷，促使著他們去實現這些以前不能夠、不可能實現的種種欲望。而這些被深壓在潛意識裡的欲望則往往大多是不可為外人道之、不能被常人所理解的，以前他們沒有這個能力，便也不會去做此奢想。但現今擁有了強大而不被人所約束的能力，這些念頭便會不可自制的冒出來。力量越大，受到的約束力越小，欲望也就會越加難以控制的增長。
而一旦他們受欲望的支配去做了，那就愈加難以抑制。實現心底裡那種難以被人所理解的欲望後的狂喜與滿足感，會更加讓他們認識到自己的強大，也更加的會讓他們失去對自我的約束與控制。這種情況越加嚴重，他們便越加難以收手反省，逐漸越陷越深，直到完全的失去自我，成為了被欲望所支配的魔鬼。這便是被心魔所控制，走火入魔，墜入了魔道。
修煉便需通過這種種的心劫考驗，從而淨化潛意識，自我清洗自出生以來在潛意識中留下的各種印痕，這是一種自我思想上的清洗與升華。而通過修煉，還可使潛意識被逐步人格化，凝煉為“陰神”，並被自我所掌控。陰神便是能夠可控、察知與自我撐握的潛意識，可以脫體而出，並具有多種異能。
意識體系中的最深層次是元意識，道家學說中稱作“元神”、“陽神”。它是一種遺傳的本能意識，是得自先天裡的一點靈光，人之所以為萬物之靈，便是得益於這一點靈光的所在。陽神便藏於其中所在，這是真正的自我，是最初生的本來面目。沒有經過任何後天的污染與歷難，是純正清明無垢的自我。
修煉出的陽神，同陰神一樣，同樣可以脫體而存。而且可聚可散，聚化無形，變化無端，施展法力時不再受身體的束縛約束，舉手投足皆有莫大威能，十分厲害。修煉有成，即能神識不滅，即便身死亦不會意識消散。不但可以奪捨重生，就是轉世投胎亦能帶著前生的記憶與經歷。
出陰神後，常意識識神與潛意識陰神合二為一，由識神、陰神、陽神三歸為二，余陰神與陽神。再修煉出陽神後，則二歸為一，只余陽神。不過此時雖只余一，但卻是三神合一。這一過程，與修煉人體之三寶精、氣、神類似，都是逆而行上，最後由三合一。
……
陳拷所創的睡功與其它功法不同，它並不需淨化潛意識，而是直接利用潛意識，再從而煉出陰神，控制潛意識，讓其為己所用。蟄龍法雖為無為法，不需意念引導主動為之，但實際上卻是在入睡後，常意識退卻，由潛意識來引導修煉。
那次在西安機場賓館，方慕南在正處修煉之時被鼠妖偷襲，卻是因此竟爾逼迫得他潛意識陰神覺醒，大發神威。而這一次也是一樣，同樣是在他修煉之時，那青衣女子的一縷神念侵入，被他潛意識陰神察覺，主動出來處理。得知了夢中的那另一個他，不過是自己因意外而覺醒的陰神，並非是人格分裂，他不由得大松了口氣。
陰神是可控的潛意識，但他還並沒有修煉過“夢修法”修出陰神，而只是因為一次意外而得到了覺醒。所以目前說來，他這陰神還是屬於不可控的。雖然基於他而存在，但卻又是一個獨立的個體，是另一個不同形象與氣質的他，是他性格中深藏的一些特性放大後的另外一面表現形式。因此，兩者看來才顯得大有區別。
兩者的記憶共享，知識共享，陰神所做的事，也都是他所知道與會的，只是處理的態度與方法不同，兩者的心態也有所不同。因意外而覺醒的獨立陰神，遇事總是沉著、冷靜、果決，沒有任何的擔憂、害怕與顧慮。做事直指本心，不為外物所系，永遠只從冷靜客觀的態度來看待事務。所下的決定也只看是否對自身有利，不受任何的主觀情緒所影響。
就像這次的事件一樣，陰神答應青衣女子救她脫困，只是因為救她後可以得到許多東西，對自己有利。而並不管這女子究竟是好是壞，說的話是真是假，也並不受他本人懶惰怕累的主觀情緒所影響。
不以好壞而論，不以喜惡而別，只從對於自己的功利性出發，如一台機器般客觀冷靜的判斷。