山洞裡的每一處都縈繞著虛幻縹緲的琴聲，本來身處黑暗的我一直有一股荒亂不安的感覺，可是當這一波又一波的美妙聲音在山洞裡飄盪開來，我的心馬上就靜了下來，好像周圍煩擾的世界都靜靜地在聆聽這聲音。我們聽得全神貫注，最後還是被身後傳來粗獷的喘氣聲驚醒過來。我們聽到猛獸般的聲音，都驚恐異常，尤其是在這山洞裡。雖然很是慌張，但是在縹緲的琴聲中馬上就鎮定了下來。
這個洞穴大概在幾千年前是烏滸人居住的地方，如果不在這裡住上十年半載的，根本不可能熟悉這裡的地形。野獸般的喘氣聲，越來越清晰，但是四通八達的洞穴裡，回音效果簡直是天衣無縫，無懈可擊。我們一時之間也不知道該往哪裡躲才好，最後我發現有一個岔路通向一條死路，於是我趕緊叫上信宏往裡面躲去。因為這條岔到一邊的小路是死路，當然不可能突然冒出一個怪物來，所以這裡是最安全不過的地方了。要是四處亂跑，弄不好轉一個彎就撞上一個兇猛的野獸，我們的美好人生也因此落幕了。
這個岔進來的山洞並不寬也不長，而且窄得把我的臉皮都磨破了五六層。在還沒進這個死洞之前，我已經叫信宏關上了手電筒，以免野獸過來時發現我們。這個地方轉個身都很困難，所以進來之時，我們是倒著走進來的，這樣才方便我們觀察洞外的風吹草動。我是先倒著走進來的，信宏最後才慢吞吞地擠進來。這裡的空間非常的狹小，被信宏這麼一擠，我就馬上被他擠倒在地上了。
這個時候，粗獷的喘氣聲已經變得非常清晰了，可是我跌倒在地上的時候，猛的坐在了一團又軟又濕的東西上。我本想抱怨幾句，以此來發洩心中的不滿，誰知道一隻龐大的黑影卻出現在了狹小的洞口前。此時幽雅的琴聲還飄蕩在黑暗裡。雖然手電筒已經熄滅，這裡無光無亮，但是我們卻能依稀看到一個很大的黑色物體擋在了洞口前面，它比黑暗還要黑暗。我們都屏住了呼吸。那個龐然大物停在前面喘了喘氣，就又朝著別的地方奔去。看它那身形，至少比恐貓大上好幾倍，所心絕對不可能是恐貓的夥伴，那就可能是殺死恐貓的真兇了。好在我們躲避的地方如此狹小，它要進來也非易事，我們還算安全。
我剛才就一直在琢磨著飄忽不定的琴聲。這好像是古箏的聲音，而且是被稱為真秦之聲的陝西箏的流派！雖然現在回聲效果太強了，我沒法分辨聲音的位置，但是對於分辨聲音的特徵我還是應付得來的。
古箏又叫做「秦箏」，自秦漢以來比我國西北地區逐漸流傳到全國各地，逐漸形成了各具濃郁地方特色的流派。山東箏、河南箏、潮州箏、客家箏、浙江箏、福建箏、內蒙箏（即雅托葛）、朝鮮族的伽揶琴（即延邊箏）和被稱為真秦之聲的陝西九個流派。早期到近代也有過12、13、18、23、25弦等，不同地區的箏又有多種定弦法，箏的新種類還有「蝶式箏」、「轉調箏」等等。我覺得這個古箏的聲音，是用古代的箏所彈出來的。因為現代人所用的古箏已經有了很大的變化，古箏常用演奏手法採用右手大、食、中三指撥弦。彈出旋律、掌握節奏，用左手在箏柱左側順應弦的張力、控制弦音的變化，以潤色旋律。箏的指法頗多，右手有托、劈、挑、抹、剔、勾、搖、撮等，左手有按、滑、揉、顫等。古箏的傳統演奏手法到了近代有了新的突破，1953年趙玉齋先生創作了《慶豐年》，解放了左手，曲調上運用復調的手法，採用了左右手交替和多聲部演奏手法。大大豐富了演奏技巧，使古箏的演奏技術得到了一個突破性的發展。以及後來的王昌元，趙曼琴都對古箏的彈奏有了很大地改進，和古代的古箏彈奏有了很大的區別。
陝西箏，發源於陝西。但現在「真秦之聲」的箏樂卻幾乎近於絕響，只有在榆林小曲的伴奏中出現。著名秦箏理論家、教育家曹正先生說，這就是「秦箏的余緒」。箏在榆林雖然有三百多年的歷史，但榆林地處偏僻，文化比較落後，箏的技藝還停留在古法彈奏上，右手主要用大食兩指，左手滑顫音很少，這正是箏的最早奏法。箏在陝西地區漸漸失傳，其傳譜傳人都無資料可尋。現在飄渺在黑暗裡的聲音，我可以聽得出來，這就是用最古老的指法彈奏出來的。
「真秦之聲」的鮮明特色，首先是音律上的特殊性和二個變音的游移性。七聲音階中的四級音偏高，七級音偏低。所謂偏，當然不是半個音，這兩個音又游移不定。一般來說，是向滑動緊靠下一級音的，其次，在旋律進行上，一般是上行跳進，下行級進的。第三，在彈奏時的左手按弦，使用大指較多，這是出於旋律進行需要而必然使用的技術。第四，風格細膩，委婉中多悲怨；慷慨急楚，激越中有抒情。已故著名浙派箏家王巽之先生談古箏流派時說，「陝西派多抒情」說明了陝西箏曲的風格特點。
這麼古老的彈法在現在已經幾乎沒人能掌握了，如今卻在這外貌看著不起眼的山洞裡響了起來，而且還能讓我們在絕望的黑暗裡靜下慌亂的心，這事情的確難以琢磨。野獸已經遠去，我急忙叫信宏打開手電筒，因為我剛才跌倒在地上的時候，老覺得坐著的那團東西有些彆扭，黏乎乎的。這團東西雖說很軟，但是又有硬物在裡面，總之我坐上面就覺得很是難受。信宏打開了手電筒，我迫不及待的看著自己坐著的東西，沒想到卻把自己嚇個半死！