上古神跡 作品相關 關於紅崖天書
    本書只是一篇超級虛構的小說,誠然有一些現實的東西在裡面,但是虛構的成分佔多一點,請大家不要用紀實片的眼光來看待本書,當然,有錯指出是對的,但是要注意書裡對現實的藝術處理,這不是在寫紀實書。

    關於紅崖天書的來歷一直爭論不休,我自認沒資格和大師級的人物辯論,不過有幾點是值得指出的。

    首先,紅崖天書是怎麼被大家所認識的,開端是這樣的:紅崖天書的發現並非地理學家或探險者,而是一位風流倜儻的古代詩人。明代嘉靖年間的黔籍文邵元善,遊山玩水之餘寫了一首《紅崖詩》,由此千古之謎的天書從平平淡淡中脫穎而出,史學考據家則將紅崖天書從歷史的沉澱中推向社會。

    《紅崖詩》云:紅崖削立一千丈,刻畫盤旋非一狀。參差時作鐘鼎形,騰擲或成走飛象。諸葛曾為此駐兵,至今銅鼓有遺聲。即看壁上紛奇詭,圖譜渾領尚且盟。

    這首作於嘉靖二十五年(公元1546年)的紅崖詩,輯於《黔詩紀略》中,是紅崖天書目前發現的最早文字記載。詩人形象地敘述了紅崖天書的概況及書形,並以《華陽國志》為據,運用詩人豐富的想像力,將天書及蜀漢諸葛南征,教夷人圖譜相聯繫,認為天書的內容即此。而《華陽國志》記載的就是當時的四川那片區域,我的第2卷裡也提到過這本書。

    再來說一下紅崖文字的特點,這個現在的教授所解釋的有很大的聯繫:所謂「紅崖天書」,是指在貴州省安順地區紅崖山石壁上刻的文字。二十世紀九十年代初,在貴州省安順地委倡導下,紅崖古跡考證熱在國內外興起。目前,在「紅崖天書」考釋中首當其衝的是原跡遺存問題。由於紅崖古跡上的字跡是寫上去的,不能拓取,要得到它,在沒有照像技術之前,只能依靠人工臨摹,這就是歷代流傳了多種摹本的原因。

    接下來就是很重要的一點了,這就說到了中國研究學術的弊端。現在有些學者讀破解文章之餘,又有一些困惑,有的資深學者竟然對紅崖碑拓的版本不知其詳,甚至採用翟鴻錫摹刻本時,誤認其中的『虎『字為原文。看來,第二次破解浪潮中的解譯,有許多學者並未親臨,僅憑有限摹刻本用功研究,當然使文章具備更多的娛樂性,而非真實性。行文樂人亦為善舉,無可非議?所以,很多根本沒到過當地的人,卻是照著現在四處散傳的歷代流傳了多種的摹本研究,這自然會出錯。不過紅崖天書傳世的諸多摹刻拓本中,隱含著一段鮮為人知的傷心往事,我這裡就不多提這件事情了。

    不過,我還是提一下吧,這對後世研究紅崖文字出現的各種解釋是很有關係的,也是為什麼沒有一家學說能被認同的原因。

    這要說到清朝的時候了。光緒二十七年(公元1901年),永寧知州塗步衢接上峰之命,拓取紅崖碑文。從永寧州衙到紅崖山八十餘里,塗知州當然不會親臨拓貼,按官場慣例,上命下達,將拓取碑文的任務下達團練羅光堂辦理。這位土著的民團首領,倒頗有服從命令乃軍人天職的氣概,帶領人馬上山,準備雷厲風行完成拯拓碑文的任命。可是到達天書崖前方知此行任務非同尋常。何故?天書雖然稱之為碑,可惜非鐫非刻,了無雕鑿之痕,教人如何上抹色拯拓?團練雖為武官,羅首領倒還有幾分儒將風度。審巖度勢,立即下達桐油石灰膠塑法的命令。用新鮮可塑性極強的桐油石灰,將天書字體勾勒廓出,待石灰凝固後,其硬度不亞堅石,然後進行正常的捶拓工藝,很快就完成了上峰任務。

    此舉雖善,可惜是殺雞取卵,不久引起了鄉伸憤慨,揚言將告發羅破壞古跡的罪行。塗步衢身為知州,深知破壞古跡罪的嚴重性,一邊壓制輿論,一邊令人將天書上的桐油石灰斧劈刀鑿,沸水洗滌,致天書面目皆非,崖面斑剝落離,字跡漫漶難辨,直到六十年後,在天書的巖壁上還可剝離出石灰漿層。

    從此,天書的面目即為翟鴻錫本所示,那些附庸風雅的官僚成為了千夫唾棄的罪人。儘管如此,清未還是有位叫徐印川的貴州提督,敢冒天下之大不韙,在天書崖面上,手寫了一個草書的『虎『字,以求同天書千古不朽。這位徐提督實乃一位討厭的古跡破壞者,在築地名勝風景區,仙人洞的山壁上,還有其題詠景物的石刻詩。(有專家認為草書『虎『字,乃周達武所為,權當一說吧。)

    自從紅崖天書捶拓事件發生後,世傳的紅崖天書摹刻本就被分為古來、今本兩類:

    古本六種:

    1、咸豐之年吳振或<摹刻紅崖字>縮刻本;

    2、呂伶孫縮刻張春潭本;

    3、呂伶孫縮刻吳寅邦本;

    4、鄒漢勳<安順府志>縮刻本;

    5、劉心源奇觚寶石文縮刻本;

    6、姚華蓮花庵藏本。

    今本五種:1、瞿鴻錫摹刻本;

    2、北京藏書家鴻志清藏拓本;

    3、趙雲謙黔中棗木刻本;

    4、法人雷柏茹在鎮寧高校大廳所見刻本;

    5、任可澄藏監拓本。

    古本中以吳振或,呂伶孫縮刻的張春潭本,吳寅邦本為代表,今本以瞿鴻錫本最接近紅崖天書現狀。其中吳振或的<摹刻紅崖字>計有三十多字,張春潭字數最多約四十餘字;吳寅邦本有三十四字。瞿鴻錫本僅有十九字。

    我這裡就不再說別的版本了,其實還有別的版本,只是大家公認這幾類。因為根本無法識別最原始的文字樣式,所以研究的結果都有出入,更何況思維的局限讓解釋出來的答案一直沒能讓人信服,所以現在也沒個結果。至於有些人信誓旦旦地說自己破譯了,我想目前還是不可能的,這些就不多說了。書裡的解釋更加不能信了,千萬不要,出事情別找我啊!

    先說這些了,碼字去也!  
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