重刻舊唐書序
李唐氏有天下三百年，三代而降，英君明辟若唐文皇，功德固在首列。厥後子孫迭興，雖中更喪亂，猶不失為盛朝。而玄、憲二宗至配貞觀，與漢七廟同稱，何也？其典章法度貽謀之善，不可及已。蓋作唐史者有三人焉：吳兢、韋述、令孤峘，此皆金閨上彥，操筆石渠，而未竟一代。至石晉朝，始敕中書劉等因峘舊文，增為百九十卷，然後有唐事跡悉載無遺，而撰述詳贍，妙極模寫，足以上追史漢，下包魏陳，信乎史之良者，無以加於是矣。奈何宋之慶歷，又出新編，大有增損，至使讀者不復得睹唐朝一詔令。歷年五百，舊書湮滅，君子不能無病諸。皇上右文弘道，化被四遠，由是縉紳士夫，鹹以修緝典墳為己任。此書故有刻本在吳中，惜亦未全。先任提學侍御北江聞人公聞之，慨然欲壽諸梓，與菁莪共擇可托者，得蘇學司訓沈君，有問學干局，良儒師也。因授之，俾董厥事，且命廣搜殘逸，足其卷數。及募士出貲，佐經費，君鳩工堂西大捨中，無啻三十手，朱墨讎校，不捨晝夜。成未及半，而北江公以憂去，以貲不紹，白之巡撫大中丞右江歐陽公，公命掌郡事別駕鐘侯助其役。未幾，府主王侯至任許相以完大巡侍御西郭陳公尤加贊相，樂書之成，而其事則總於今任提學侍御午山馮公焉。蓋學政之台，書之所由起也。工將畢，士子袁貞輩相率扣子，請先序諸後。子惟三古聖人作為經書，人極立矣，十九朝史官述為史書，往事鑒矣，去聖既遠，後儒蠹經，經不可蠹，猶雲翳白日，日行空自如也，吏又可以新掩舊哉！且文章之作，率視共區宇之全缺。巨唐疆域幅員萬里，其廣大與軒後等，是以詞華蔚茂有至光焰萬丈者，郎捨相踵，既出螭坳親見，又遇劉司徒之博洽，乃克成書，其難如此，忽有改圖，殆不其然。今日群公雲萃，留神盛舉，蓋匪創則無以始，弗繼將莫能終，至於中間經畫，尤艱其任此。殆至寶將出之，幸會其數天也，偉矣哉！惜子耄矣，而不能卒業，抑不知青雲士能觀以否。所謂前朝國勢，先賢行事，故黎命脈，班班具存，推之於政，古今一也。有能捨其新而舊是圖，將來挾以為國家用，吾知事業發揮，必當煒燁崢嶸，勝常而不凡也，詎止以資見聞談說而已哉！沈君名桐，字大材，號春波，嘉禾望族，學通壁經，累試場屋，知名，以超貢入胄監，屈就今官，其於斯績甚勤，且出私帑不之校，斯文不墜，系其承理，之功多也。因並及之。時在嘉靖十七年秋仲，東吳耄生楊循吉謹序。
重刊唐書序
嘉靖己亥，吳郡重刊唐書，成書凡二百卷，本紀卷二十，志三十，列傳百有五十。石晉宰相涿人劉雰撰。初，御史紹興聞人公詮視學南畿，以是書世無梓本，他日按吳，遂命郡學訓導沈桐刊置學宮。工未竟而公以憂去。及是書成，以書來屬徵明為敘。按唐興，令狐德棻等始撰武德、貞觀兩朝國史八十卷，至吳兢，合前後為書百卷，而柳芳、韋述嗣緝之，起義寧，訖開元，僅僅百餘年，而於休烈、令狐峘以次增緝，訖於建中而止，而大歷、元和以後則成於崔龜。從厥後韋澳諸人又增緝之，凡為書百四十有六卷，而芳等又有唐歷四十卷，續歷二十二篇，皆當時紀載之言，非成書也。晉革唐命，昫等始因舊史，緒成此書。然《五代史》昫傳不載此事，豈其書出一時史館，而昫特以宰相領其事邪？然不可考已。或謂五代搶攘，文氣卑弱，而是書紀次撫法，詳略失中，不足傳遠。宋慶歷中，詔翰林儒臣刊修之。自慶歷甲申至嘉祐庚子，歷十有七年，成新書二百二十五卷，視舊史削六十一傳，增傳三百三十有一，續撰儀衛、選舉及兵及藝文四志，別撰宰相、方鎮及宗室世系、宰相世系四表，所謂其事則增於前，其文則省於舊，實當時表奏之語，而第賞制詞，亦謂閎博精覈，度越諸子，良以宋景文、歐陽文忠皆當時大手筆，而是書實更二公之手，故朝野尊信，而舊書遂廢不行。然議者則以用字奇澀為失體，刊削詔令為太略，固不若舊書之為愈也。司馬氏修《通鑒》，悉據舊史，而於新書無取焉。惟周益公稱其刪繁為簡，變今以古，有合於所謂文省於舊之論。而劉元城顧謂事增文省，正新書之失。唐庚氏尤深斥之，乃極言舊書之佳，其所引決海救焚、引鴆止渴之語，豈直工儷而已，自是一代名言也。然則是書也其可以無傳乎！雖然，不能無可議者。段秀實請辭郭晞，有吾戴吾頭之語，新書省一吾字，議者以為失實，是矣。而舊史秀實傳乃都不書。夫秀實大節固不以此，而此事亦卓詭可喜。柳宗元敘事尤號奇警，且鄭重致詞，上於史館，若是而不得登載，則其所遺亦多矣。甚者詆韓愈文章為紕謬，謂順宗實錄繁簡不當，拙於取捨，異哉，豈晁氏所謂多所闕漏，是非失實者邪！甚矣作史之難也！心術有邪正，詞理有工拙，識見有淺深，而史隨以異，要在傳信，傳著不失其實而已。今二書具在，其工拙繁簡，是非得失，莫之有揜焉。彼斥新書為亂道，誠為過論，而或緣此遂廢舊史，又豈可哉？此聞人公所為梓行之意也。是書嘗刻於越州，卷後有教授朱倬名。倬忤秦檜，出為越州教授，當是紹興初年，今四百年矣。其書復行，而公又出於越，其事豈偶然哉？先是書久不行，世無善本，沈君僅得舊刻數冊，較全書才十之六七，於是遍訪藏書之家，殘章斷簡，悉取以從事校閱，惟審一字或數易，歷三暑寒乃克就緒，其勤誠有足嘉者。因附著之。是歲三月望，前翰林待詔長洲文徵明序。
重刻舊唐書序
書以紀事，諛聞為聵；事以著代，間逸則遺。是故史氏之書，與天地相為始終，《六經》相為表裡，疑信並傳，闕文不飾，以紀事實，以昭世代。故《六經》道明，萬世宗仰，非徒文藝之夸誕而已也。《尚書》壁存，典訓不篸；《魯史》麟絕，杞宋失征。繼而有作，其惟司馬氏及小司馬，以迨班、范諸家。八書十志，經緯天人；八志十典，紘維政事。藏山刊石，繁紹聖經；歷漢躋隋，炳發靈憲。是故王教之要，國典之源，代有征考，若睹蓍蔡。李唐嗣興，萬目畢舉，其經畫之精詳，維持之慎密，雖未上躡周軌，亦足並驟漢疆。晉史臣劉昫氏者，爰集館寮，博稽載典。纂修二十一本紀，首高祖以迄哀帝，而汶哲具昭。旁修十一志，始《禮儀》以終《刑法》，而鉅細畢舉。列傳一千一百八十有奇，內以紀后妃之淑慝，外以悉文武之臧否。《宗室》族屬，互以時敘；《外戚》、《宦官》，各以類別。《良吏》、《酷吏》，鑒戒具昭；《忠義》、《孝友》，褒論悉當。《儒學》、《文苑》，表以著達；《方伎》、《隱逸》，兼以察微。詳傳《列女》，以彰婦順，分傳蠻狄，以立大防。卷凡二百一十有四，統名之曰《唐書》。識博學宏，才優義正，真有唐一代之良史，秦、隋以下，罕有其儷，固後世之刑鑒具在也。有宋迭興，分職書局，載輯《唐鑒》於祖禹，繼纂《唐書》於昌朝，王、宋諸賢，相繼匯輯，復成一代之新書，遂亡劉氏之舊帙。詮謬司文學，遍歷輔畿。爰校《六經》，兼讎諸史，始知漢、晉以迄宋、元，皆有監本，司成甬川張公，嘗奉旨校勘，總為《二十一史》。刊證謬訛，粲然明備，惟劉氏《唐書》，郁絕不傳，無所考覓。積集再期，酷志刊復，苦無善本，莫可繼志。竊惟古人有云：「層台雲構，所缺過乎榱桷；為山霞高，不終逾乎一簣。」憫哉斯言，益用惶怵。乃旁謀學屬，博訪諸司，間禮儒賢，以探往籍，更歷三載，竟莫有成。末復弭節姑蘇，窮搜力索，吳令朱子遂得列傳於光祿張氏，長洲賀子隨得紀志於守溪公，遺籍俱出宋時模板。旬月之間，二美璧合，古訓有獲，私喜無涯。乃督同蘇庠，嚴為校刻，司訓沈子，獨肩斯任，效勤四載，書幸成編。匱直千金，刻未竟業。石江歐陽公聞而助以厚鎰，午山馮子、西郭陳子以迨郡邑諸長貳，鹹力輔以終事。數百年之闕典，於是乎始有可稽矣。物之成毀，信各有數，是書之成，夫豈偶哉！肇工於嘉靖乙未，卒刻於嘉靖戊戌。珠璣璀璨，亥豕盡刊；玉薤精嚴，塵葉罔翳。煥新一代之舊文，遐續百王之訓典，追配諸史，允備全書。因布多方，以惠多士。余姚聞人詮序。
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