考古天文學家珍·謝勒斯（Jane B．Sellers）在芝加哥大學東方研究所研究埃及
古物學。每年冬天，她都在緬因州波特蘭市（Portland）度過，夏天則「朝東走」，前
往坐落在緬因州岩石海岸的19世紀小鎮黎普裡頸（Ripey Neck）。她說：「那兒的夜空
清澄得有如沙漠的天空；興致來時，你向海鷗大聲朗誦古埃及金字塔經文，也不會有人
覺得奇怪……」１
只有少數學者驗證過桑提拉納和戴程德在《哈姆雷特的石磨》一書中提出的理論，
而謝勒斯正是其中的一位。她的努力獲得部分學者肯定２。她認為，研究古埃及文明和
宗教必須使用天文學，尤其是歲差的觀念。她指出：「一般考古學者並不瞭解歲差現象。
這方面的缺失難免影響到他們對古代神話、古代神祇、古代神殿結構的研究和結論……
對天文學家來說，歲差是一個已經被確認的天文事實；研究古代人類文明的學者，必須
趕緊掌握這方面的知識。」３
謝勒斯的論點，呈現在她最近出版的著作《古埃及神祇之死》（The Death of
Gods in Ancient Egypt）。她認為，埃及的歐西裡斯神話可能刻意隱藏著一組關鍵數
字，而這些數字在故事情節上也許是「多餘的」，但卻能提供我們一套永恆的計算方法；
根據這套方法，我們可以精確地計算出以下的值：
１、地球緩慢的進動（precessional wobble）促使春分日出的位置沿著黃道移動1
度所需的時間（和黃道帶星座相關）；
２、太陽穿越過一整個黃道帶宮（30度）所需的時間；
３、太陽穿越過兩個黃道帶宮（總共60度）所需的時間；
４、太陽沿著黃道移動36O度，完成一個歲差週期或「大年」——即所謂的「大回
轉」（Great Retur)４——所需的時間。
計算「大回轉」
謝勒斯在歐西裡斯神話中發掘出的關鍵性歲差數字是360『72、3O、12。這些數字，
大部分出現在神話中講述各個角色出身來歷的那一部分。大英博物館埃及文物部門前任
主管布奇（E．A．Wallis Budge）簡述這段神話：
大地之神葛布（Geb）愛上太陽神雷（Ra）的妻子——女神奴特（NUt）。雷發現這
樁姦情，大為震怒；他詛咒妻子，不管哪一年、哪一月，都不得生養兒女。知識與魔法
之神索斯（Thoth）也愛上奴特。他跟月神賭一把，從她手上贏來五個整天。索斯在當
時每年的三百天之上增加這五天。在這五天的頭一天，奴特生下歐西裡斯；他出世的那
一刻，人們聽到有個聲音宣佈：造物主已經降生５。
歐西裡斯神話也曾提到，當時一年360天，分成「12個月，每個月30天」６。謝勒
斯指出，大體上，歐西裡斯神話在關鍵處會使用「一些特定詞語，促使讀者注意其中包
含的數字，並做簡單的心算」７。
到目前為止，謝勒斯已經提供我們三個歲差數字：360、12、30。第四個數字稍後
才出現，但卻是最重要的。在本書第9章我們提到，邪惡的神賽特唆使一群好人，謀害
歐西裡斯。參與這樁陰謀的總共有72人。
掌握最後的關鍵數字後，我們就可以依照謝勒斯的指示做一番運算，如同操作一台
古代電腦：
12=黃道帶星座的數目；
30=沿著黃道，每一個黃道帶星座所佔的度數；
72=春分太陽沿著黃道，完成1度的歲差移動所需的時間，即72年；
360=黃道的總度數；
72×30=2160（太陽沿著黃道移動30度，穿越過一整個黃道帶星座所需的時間，即
2160年）；
2160×12（或360×72）＝25920（完成一個歲差週期或「大年」所需的時間，即
2592O年，也就是「大回轉」總共所需的年數）。
其他數字和數字組合也會出現，例如：
36=春分太陽沿著黃道，完成半度的歲差移動所需的時間，即36年；
4320=春分太陽完成60度的歲差移動，穿越兩個黃道帶星座所需的時間，即432O年。
謝勒斯認為，這就是一再出現於古代神話和神殿的天文歲差密碼的基本成分。一如
玄秘的命理學（numerology,譯註：依據出生年月日及其他數字測定命運之學），這套
密碼允許人們隨意向左或向右移動小數點;人們也可以運用密碼中的基本數字（全部跟
分點歲差率有關）從事幾乎任何組合、排列、乘除。
密碼中最重要的數字是72。古代神話常在這個數字上加36，使成108，然後乘以100，
得10800，或除以2，得54，再乘以10，得540（5400O，540000，5400O00等等）。另一
個關鍵數字是Z16o（春分太陽穿越一個黃道帶星座所需的年數）。古代神話有時將這個
數字乘以10或10的因數，得216000，2160000等等；有時乘以2，變成4320，43200，
43200O，4320O00，無窮無盡。
比希巴克斯更精確
謝勒斯認為，這些數字的演算是被刻意轉變成密碼，隱藏在歐西裡斯神話中，以便
將天文歲差資訊傳達給初入門的人。如果謝勒斯的假設是正確的，我們就得面對一個耐
人尋味的。反常的現象。這些數字如果真的牽涉到天文歲差，它們在古代出現，委實是
不可思議的現象，因為這些數字所包含的科學知識太過先進，並不是古代任何已知的文
明能夠演算出來的。
我們不要忘記，包藏這些數字的神話，在古埃及人發明文字之初就已經存在（事實
上，公元前245O年左右寫成的金字塔經文，包含有歐西裡斯神話的一些成分，而根據上、
下文我們可以判斷，即使在那個時候，這些成分已經非常古老）８。被正統學界公認為
「歲差發現者」的希臘天文學家希巴克斯，活在公元前2世紀。根據他的推算，一年的
歲差移動是45或46弧秒，也就是說，春分太陽沿著黃道移動1度，需要80年時間（以每
年移動45弧秒計算）或78．26年（以每年移動46弧秒計算）。20世紀天文學運用現代科
學方法，計算出來的正確數字是對71.6年。如果謝勒斯的推論正確，那麼，「歐西裡斯
數字」所提供的值——72年，就顯然比希巴克斯的數字精確得多。由於敘事結構的限制，
出現在神話中的數字通常是整數，因此，即使古代神話作者掌握更精確的數字，也只好
捨棄它而改用72這個整數——你總不能在故事中說，謀害歐西裡斯的好人一共是71.6人
呀。
根據這個整數，歐西裡斯神話能夠推算出，春分太陽穿越一個黃道帶星座需要2160
年。現代天文學家計算出的正確數字是2148年。希巴克斯的數字分別是2400年和2347.8
年。此外，依據歐西裡斯數字，我們可以推算出，春分太陽穿越黃道帶所有12個星座，
完成一個歲差週期，需要25920年。希巴克斯的數字則是2880O年或28173.6年。根據今
天的估算，正確的數字是25776年。因此，希巴克斯計算的「大回轉」時間，誤差達
3000年左右。歐西裡斯神話的計算只誤差144年。若不是由於敘事結構的限制，神話作
者被迫捨棄71.6，改用72作為基數，恐怕連這點誤差也不會出現。
我們做出以上的推論，是假定謝勒斯的看法正確：360、72、30、12這四個關鍵數
字出現在歐西裡斯神話中，並不是偶然的巧合，而是一群瞭解——並且精確測量過——
天文歲差的人刻意安排的。
謝勒斯有沒有弄錯？
衰微的時代
將歲差演算程序隱藏在故事裡頭的神話，不僅僅是埃及的歐西裡斯神話而已。相關
數字以各種形式、倍數和組合，不斷出現在古代世界各個地區的傳說。
在本書第23章，我們已經看到一個例證：北歐神話記載，43.2萬名戰士從英靈殿出
發，開拔到前線和「大狼」決戰。現在回頭再看一看這則神話，我們就會發現，這個數
字隱藏著「歲差數碼」的好幾種排列組合。
同樣地，在第24章我們發現，保藏中國古代大洪水傳說的那部典籍，據說擁有4320
卷。
數千英里外的巴比倫，根據公元前3世紀歷史家貝洛蘇斯（Berossus）的記載，大
洪水發生之前，一群神話君王先後統治蘇美爾古國，時間長達432000年。這難道是一個
巧合？貝洛蘇斯還指出，「從天地初創到世界消失」，人類總共經歷216萬年９這難道
也是一個偶然的巧合？
古代美洲印第安民族，諸如瑪雅人，他們的神話也包含72、2160、4320之類的數字
嗎？我們無從得知，因為中美洲的傳統文物，絕大部分已經被西班牙征服者和天主教傳
教士銷毀。不過，我們可以確定，相關數字大量出現在瑪雅人的「長算」曆法中。這套
曆法的細節，我們已經在第21章探討過。推算歲差所需的數字，保藏在以下的公式中：
1卡盾（Katun）=7200天
1盾（Tun）=360天
2盾=720天
5巴克盾（Baktun）=72萬天
5卡盾=36000天
6卡盾=43200天
6盾=2160天
15卡盾=216萬天十=
謝勒斯發現的「密碼」，並不僅僅存在於神話。矗立在柬埔寨叢林中的吳哥窟神殿
遺跡，當初興建時顯然經過一番精心設計，以反映天文中的歲差現象。例如，整個遺址
總共有座大門，每一座門前面有一條道路，跨越鱷魚出沒的護城河。道路兩旁樹立著一
排巨大的石雕像（每條道路108尊雕像，每一邊54尊，五條馬路總共540尊雕像），而每
一排雕像手中都托著一條大蛇。桑提拉納和戴程德在《哈姆雷特的石磨》一書中指出，
雕像手中並不是「托著」大蛇，而是「拉扯」它，顯示這540尊雕像「正在攪動銀河」。
整個吳哥窟神殿群，「是以典型的印度教怪誕玄想建立起的一個巨大模型」，用來表現
天文中的歲差觀念□。
那座由72座鐘形浮圖組成的爪哇波羅布度神廟（Borobudur），在整體配置上也似
乎反映出歲差現象。同樣的情況，顯現在黎巴嫩巴爾貝克（Baalbeck）古城的巨石碑—
—據說是全世界最大的人工切割石塊。這些石碑的歷史，比古城中的希臘和羅馬建築古
老得多。其中三塊石碑組成所謂的「三石塔」(Trilithion），約莫和五層樓房等高，
每一塊重達600多噸。第四塊石碑長8O英尺，重1100噸。不可思議的是，這些人工切割、
形狀完美的巨石，是從好幾英里外的採石場運送到巴爾貝克城。當時的工匠以嫻熟的技
巧，將這些巨石嵌進一座大神殿的牆壁，距離地面相當高。整座神殿被54根高大的圓柱
環繞。
在印度次大陸，獵戶星座被稱為卡爾一普魯什（Kal－Purush），意思是「時間一
人」□。我們在那兒發現，謝勒斯的歐西裡斯數字通過各種媒介傳遞的方式，越來越不
像偶然的巧合。例如，印度人的火葬台是由1080O塊磚頭築成。吠陀經典中年代最古老，
搜羅印度神話最豐富的《詩篇吠陀》（Rigveda），總共10800節。每一節詩由40個音節
組成，因此，整部作品總計432000音節，不多不少□。值得一提的是，在《詩篇吠陀》
第1篇第164節有一句詩：「火神的720個兒子，被安頓在12幅的輪子中。」□
猶太教的卡巴拉秘法（Cabala）有72位天使；據說，知道他們的名字和號碼的人，
可以通過他們接觸或召喚神靈。美國的秘密宗教團體「玫瑰十字教團」（R0sicrucian
Order）相信所謂的「108年週期」（72＋36），並借此發揮他們的影響力。72這個數字
和它的各種排列組合，對古代華人的秘密會社「三合會」（Triads)他具有重大的意義。
據說，根據古禮，入會的人必須繳交一筆費用，包括「衣裝費360錢，荷包費108錢，敬
師費72錢以及處決『叛徒』的費用36錢」□。這裡的「錢」（cash）指的是古時通行中
國的方孔銅錢，現在當然已經不再流通，但是，經由秘密幫派儀式流傳下來的「數字」，
至今依舊保留。在現代的新加坡，加入三合會的人依經濟能力付出一筆人會費，但這筆
錢必須是＄1.80、＄3.60、＄7.20、＄10.80的倍數，也就是＄18、＄36、＄72、＄108、
＄360、＄720、＄1080等等□。
全世界的秘密幫派中，最神秘、最古老的要數中國的「洪門」（Hung League）—
—西方學者稱其為「中國古老宗教的寶庫」□。洪門入幫儀式包含一段問答：
問：你在路上看見什麼？
答：兩個盆子和一根紅色竹竿。
問：盆子裡有幾種花草？
答：一個盆子有36種，另一個盆子有72種，總數是108。
問：你有沒有帶一些回去啊？
答：有啊，我帶108種花草回家去。
問：你怎麼證明呢？
答：我可以吟一首詩。
問：這首詩怎麼講？
答：羊城紅竹奇又奇，
其數三六與七二。
誰人能解個中謎？
入得門來自知曉。
這段對話所呈現的詭秘氣氛，正是中國古代洪門幫行事隱密的一貫作風。在許多方
面，這個組織很像中古世紀歐洲的「聖堂武士團」（Order of the Knights Templar）
和現代美國的「共濟會」（Freemasonry,譯註：一種國際性秘密互助團體，正式譯名為
「美生會」），但這不是本書探討的範圍□。我們只想提醒讀者，中國字「洪」是由
「水」和「共」組成，意思就是氾濫成災的大水——洪水。
最後，讓我們回到印度，看看那部名為「普拉納斯」（Pu ranas）的神聖典籍。它
提到四個「地紀」（Yugas，意即「地球上的時期」）；據說，這四個時期總共涵蓋
12O00「天年」。以「天年」計算，四個時期的長度分別是：克裡達紀（Krita Yuga）
4800天年；特雷達紀（Treta Yuga）3600天年；達夫帕拉紀（DavPara Yuga）2400天年；
卡裡紀（Kali Yuga）1200天年。
這部經書告訴我們：「凡人的一年等於神祇的一天。」□我們發現，一如埃及的歐
西裡斯神話，這部印度典籍刻意把人間和天上每一年的天數設定為360天，因此，天上
的一年等於人間的360年。
以此推算，涵蓋1200「天年」的卡裡紀，長度相當於43.2萬「人年」。一個大紀
（Mahayuga）包含四個小紀，涵蓋12000「天年」，相當於432萬「人年」。1000個大紀
構成一個梵天日（KalPa），長達43.2億「人年」——這個數字提供我們的，正是計算
天文歲差必須具備的數碼。這部印度經書還告訴我們，「一個曼梵達拉期（Manvantara）
包含四個地紀的大約71個體系」□。讀者想必還記得，春分太陽沿著黃道完成1度的歲
差移動，需要對71.6年時間。這個數字在印度可以簡化為整數「大約71」，一如在古代
埃及可以簡化為72。
順便一提，涵蓋43.2萬「人年」的卡裡紀，正是現今人類所屬的一個時期。印度經
書提醒我們：「在卡裡紀時期，文明將開始衰微，人類一步一步走向毀滅。」(21)
狗、叔父、報仇
是一隻狗兒把我們帶到衰微的時代。
我們經由天狼星——西方人心目中的「狗星」——來到歷史的這個階段。它緊緊挨
在壯闊的獵戶星座腳旁，閃爍在埃及的天空，俯瞰著埃及的土地。我們知道，在古埃及，
獵戶星座是死亡與復活之神歐西裡斯的化身，而他的數字——也許出於巧合——是12、
30、72、360。但是，這些和其他牽涉到天文歲差的關鍵性整數，卻一再出現於世界各
地的神話（表面看來，彼此之間毫無關聯），也不斷顯現在那些堅實的、持久的。傳達
古人訊息的媒介，諸如曆法體系和建築作品。這個事實難道也是出於偶然的巧合？
桑提拉納、戴程德、謝勒斯和越來越多的學者，拒絕承認這種現象是巧合造成的；
他們聲稱，關鍵細節的一再浮現，顯示幕後有一隻手在操控這一切。
如果他們的看法是錯的，我們就得另外找些理由，解釋下面這個問題：這些明確的、
相互關聯的數字（惟一明顯的功能是計算天文歲差），如何能夠僅僅憑著巧合，在世界
各地的人類文化烙下不可磨滅的銘記？
但是，萬一這群學者的看法是正確的呢？如果真的有一隻手在幕後操控這一切，我
們又該如何看待整個事情？
當你獨坐燈下，展讀桑提拉納和戴程德搜集的神話，進入那個幽秘的世界時，你幾
乎感覺得到那隻手的存在……就拿那隻狗兒（或胡狼，或豺狼，或狐狸）來說吧。這只
行蹤詭秘的犬科動物，靜悄悄從一則神話潛行到另一則神話，一路上不住挑逗你，蠱惑
你，引誘你跟隨它往前探索。
確實，我們就是跟隨這隻狗兒，從北歐傳說中的安姆洛迪磨坊，來到埃及的歐西裡
斯神話世界。一路上，我們遵循古代聖哲的指引（如果謝勒斯、桑提拉納和戴程德的看
法正確的話），首先在心中構築天球的明晰影像，然後，通過神話提供的機械模型，想
象天文中「分點歲差」對天球所有座標定期產生的重大影響。最後，在「狗星」（天狼
星)引領下，我們終於取得計算歲差必須具備的數碼。
永遠依偎在豬戶星座腳旁的天狼星，並不是歐西裡斯神話中惟一的犬類角色。本書
第11章提到，女神愛瑟絲（她就是歐西裡斯的妻子，也是他的妹妹）在丈夫被賽特（他
是歐西裡斯和愛瑟絲的兄弟）謀害後，到處尋找丈夫的屍首。根據古老的傳說，在搜尋
的過程中一直有好幾隻狗兒（另有一說是胡狼）陪伴在她身旁，幫助她。此外，埃及歷
史上各個時期的神話和宗教典籍都指出，歐西裡斯死後，看護他的靈魂，引導他進入陰
間的就是「胡狼神」阿奴比斯（Anubis）。（在現存的一些小故事中，阿奴比斯的外貌
和「開路神」天狗烏普奧特幾乎一模一樣。）
最後，我們也莫忘記，根據神話記載，歐西裡斯化身為狼，從陰間返回人世，幫助
兒子荷羅斯（Horns）對賽特展開最後決戰。
探索這一類神話資料，有時難免會讓人感到毛骨悚然，總覺得有一位古代神靈伸出
一隻手，穿越過遙遠的時空觸摸我們，擺佈我們；為了某種原因，它在神話中留下一個
大謎團，讓我們去破解。
如果神話中不斷蹦跳出來的只是一群狗兒，我們雖然覺得詭異，但也不會感到太過
驚訝。畢竟，這個現象可能真的只是一種巧合。可是，神話中一再出現的並不只是狗兒。
兩則迥然不同的神話——埃及的歐西裡斯和北歐的安姆洛迪石磨——除了包含有關
天文歲差的精確數據外，彼此之間還具有一個奇異的共同因子。兩個故事都牽涉到家庭
關係。安姆洛迪/安姆雷斯。哈姆雷特這個人物，在歐洲各地的傳說中，都是一心為父
報仇的孝子；他設下圈套引誘仇人入彀，終於得報殺父之仇，而仇人正是他父親的同胞
兄弟，他自己的親叔叔。
這也正是歐西裡斯神話呈現的家庭人倫慘劇。歐西裡斯和賽特是一母所生。賽特謀
害歐西裡斯。歐西裡斯的兒子荷羅斯對親叔叔展開報復。
另一個耐人尋味的現象是，在北歐神話中，哈姆雷特這個角色總是跟他的同胞妹妹
維持某種亂倫關係(22)。例如，芬蘭神話中的哈姆雷特式人物庫勒沃，離家多年後返回
故鄉，在樹林裡邂逅一位採摘草莓的姑娘。兩情相悅，這對年輕人就在林子裡繾綣起來。
事後，他們才發現他們是親兄妹。姑娘立刻投水自盡。在「黑狗穆斯迪」跟隨下，庫勒
沃走進樹林，拔劍自殺。
埃及的歐西裡斯神話雖然沒有自殺場面，卻有亂倫的情節。歐西裡斯和愛瑟絲是親
兄妹。他們生下的兒子霍魯斯，長大後殺死叔父為父親報仇。
面對這些神話，我們不得不問：到底怎麼回事？為什麼會有那麼多明顯的關聯？古
時候的世界，為什麼會出現「一連串」神話，表面上講的是不同的故事，卻都能夠以各
自的方式呈現天文中的分點歲差現象？為什麼，在這些神話中，總會有狗兒四處出沒，
總會有一些角色在搞亂倫關係，或犯下弒兄的罪行，或一盡人子之責為父報仇？如果我
們只是把這些相似點看成單純的巧合，認為那只不過是相同的文學技巧而已，那就未免
過於武斷了。
如果不是出於巧合，那麼，創造這個繁複的、巧妙的神話網絡的人究竟是誰呢？到
底是誰設計這個大謎團，而他們的動機又是什麼？
遠古科學家的訊息
不管這幫人究竟是誰，有一點我們可以確定：他們非常聰明——聰明到能夠察覺出
春分太陽沿著黃道極緩慢、極微小的移動，並且能夠計算出歲差率，精確到連現代天文
學家也不得不佩服。
因此，我們可以推斷，這幫人一定是高度文明的人類，甚至有資格被稱為科學家，
而且，他們一定是活在極為古遠的時代，因為我們現在已經確知，大西洋兩岸的歲差神
話，不可能是在有歷史記載的時期創作和傳播的。證據顯示，當我們所稱的歷史在大約
50O0年前開始時，這些神話已經「垂老矣」(23)。
古代神話具有獨特的勉力：它沒有版權，世世代代的人可以隨意使用和改編；它像
一隻變色龍，靈巧機警，隨著周圍的環境改變身上的顏色。在不同的時代，不同的地區，
這些古老的神話不斷被講述、不斷被竄改，但一直都保留最根本的象徵體系，繼續傳送
一開始就被納入故事中的密碼化天文歲差數據。
但是，究竟為了什麼目的呢？
下一章我們會發現，漫長的、緩慢的歲差週期所造成的效應，絕不僅僅是天空景觀
的改變而已。地球的軸向擺動所產生的這個天文現象，對地球本身也造成直接的影響。
事實上，它顯然是促使冰河時代突然來臨、突然衰退的主要相關因素之一。
註釋：
１珍·謝勒斯《古埃及神祇之死》，作者小傳。Jane B．Sellers，The Death of
Gods In Ancient Egypt,author Biography,Penguin,London,1992．
２例如，羅伯·鮑華爾在《獵戶星座之謎》，144∼145頁，對謝勒斯的評論。
Robert Bauval，The Orion Mystery,Wm.Heinemann,London，1994，pp．144—5．
３《古埃及神祇之死》，174頁。
４這個名詞是珍·謝勒斯創造的。她在埃及的歐西裡斯神話中發現隱藏的歲差數據。
５《埃及亡靈書》，導言，49頁。
６《古埃及神祇之死》，204頁。
７同上。
８同上，125∼126頁及其後各頁。
９同上，196頁。
十安東尼·艾維尼《古代墨西哥的天象觀測者》，143頁。Anthony F．Aveni，
Skywatchers of Ancient Mexico,University of Texas Press,1900，P．143．
□《哈姆雷特的石磨》，162∼163頁；亦見《秘境的地圖》，168∼170頁。
□庫瑪拉斯旺米與尼維迪達《印度教和佛教神祇》，384頁。Ananda K．
CoomarasWamy and Syster NivWedita,Myths of the Hindus and Bud dhists，George
G．HarraP，LOndon，1913，P．384．
□《哈姆雷特的石磨》，162頁。
□《詩篇吠陀》，第1篇第164節，引述自《吠陀經中的北極家園》，168頁。
□里昂·康伯爾《馬來西亞華人秘密會社的神秘傳統》，52頁。Leon Comber,The
Traditional Mysteries of the Chinese Secret Societies in Malaya，Eastrn
Universities Press，Singapofe，1961，p．52．
□同上，53頁。
□葛斯塔夫·施勒格爾《洪門》，導言，37頁。Gustav Schleqel，The Hung
League，Tynron Press，1991，Introduction，p．XXXⅦ．
□有興趣的讀者可參閱《洪門》及華德《洪門幫》第3卷。J．S．M．Ward，The
Hung Society,Baskerville Press,London,1925(in three volumes)．
□魏金斯《印度教神話：吠陽經與普拉納斯經的傳統》，353頁。W．J．Wilkins
Hindu Mythology:Vedic and Purranic,Heritage Publishers，New Delhi，1991，p．
353．
□同上，354頁。同上，247頁。
(21)《哈姆雷特的石磨》，32∼34頁。
(22)同上，119頁。
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