地球的軌道面向外投射，在天球中形成一個大圓圈——這在天文學上稱為「黃
道」（ecliptic）環繞著黃道的是一條群星密佈的帶子，向南北各展開約7 度，匯
集著「黃道帶十二宮」（twelve constellations of the Zodiac ）：白羊座、金
牛座、雙子座。巨蟹座、獅子座、處女座、天子座、天蠍座、射手座、魔羯座、寶
瓶座和雙魚座。這些星座大小、形狀和分佈範圍都不盡相同，然而（機緣巧合？）
它們沿著黃道邊線各據一宮，間隔十分均勻，賦予每天的日出日落一種嚴謹的宇宙
秩序。
為了更清晰地呈現這幅景象，請讀者拿出紙筆：（一）在空白的紙張中央畫一
個圓點；（二）環繞著圓點畫一個圓圈，距離圓點大約半英吋；（三）環繞著這個
圓圈，在外圍畫一個更大的圓圈。
圓點代表太陽。兩個同心圓中較小的一個則代表地球繞太陽運行的軌道。較大
的圓圈代表的是黃道的邊緣。環繞著這個較大圓圈的周邊，你必須畫上12個間隔均
勻的格子，代表黃道帶的12個星座。一個圓圈有360 度，因此，我們可以設想，每
一個星座在黃道上佔據30度空間。圓點是太陽；兩個同心圓較靠近太陽的一個是地
球的軌道。我們都知道，地球是以反時針方向在軌道上運行，從西邊運行到東邊；
我們也曉得，每24小時，地球繞軸自轉一次（也是從西到東）。
這兩個行動，使地面上的人們產生兩種幻覺：１、每天，當地球從西到東自轉
時，太陽看起來好像從東到西「移動」過天空，而事實上太陽是一個固定點。
２、大約每30天，當旋轉中的地球沿著軌道環繞太陽運行時，太陽看起來好像
慢慢「通過」黃道帶上12個星座（它們也是固定點）——一個星座接一個星座地通
過，從東邊「移動」到西邊。
在一年中的任何一天（對應我們圖中代表地球軌道的圓圈上的任何一點），很
明顯地，太陽都會出現在地面觀者和其中一個星座之間。在這一天，如果這個觀者
黎明之前就起床，他會看見太陽從東邊升起，而升起的位置就在那個星座所佔據的
那部分天空。
我們可以設想，在古代世界清澄的、毫無污染的天空下，人們看到天體如此有
規律地運行時，心中一定感到很欣慰。我們也很容易理解，為什麼一年中的四個基
點——春分和秋分、冬至和夏至——會受到世界各地人類的特別重視。尤其受到重
視的是，這些基點和黃道帶星座的連結。而最最受到重視的，是在春分（spring equinox，
或稱vernal equinox）早晨，太陽升起的位置所在的那個星座。由於地球軸向歲差
的關係，人類自古就發現，這個星座並不是永遠固定不變的；在春分那一天「招待」
和「接送」太陽的任務，由黃道帶12個星座輪流承擔，而輪流的過程非常、非常緩
慢。
每一年從年初到年尾，地球沿著軌道的運行使敵們看到的日出天空上的星座，
月月都在改變：寶瓶座→雙魚座→白羊座→金牛座→雙子座→巨蟹座→獅子座等等。
目前，每年春分來臨時，太陽從正東方升起，位置在雙魚座和寶瓶座之間。由於歲
差的效應，「春分點」每年都在地球運行的初期抵達，因此它以非常緩慢的速度逐
漸移動．穿過黃道帶全部12個星座，在每一個星座「駐留」2160年，必須花25920
年的時間．才能完成一個週期。和每年的「太陽行程」相反，「歲差移動」的方向
是：瀕於座→巨蟹座→雙子座→金牛座→白羊座→雙魚座→寶瓶座。例如，「獅子
座時代」《春分太陽從獅子座升起的2160年》是從公元10970 年開始，到公無前8810
年結束。我們現在是活在占星學的其空地帶：「雙魚座時代」已經結束，寶瓶座的
「新時代」正待開始。傳統上，介於兩個時代之間的過渡時期，總是被認為不詳的。
誠如桑提拉納教授所說的：「春分時節，太陽在黃道帶十二星座中的位置，有
如時鐘的指針一般，指出歲差週期的『時刻』，而這個時刻是非常漫長的——春分
太陽在每一個黃道帶星座進駐的時間，長達幾乎2200年。」１地球的軸向歲差是以
順時針方向（從東到西）進行的，因此，跟地球繞太陽運行的方向正好相反。這種
情況，牽涉到固定在太空中的黃道帶星座時，就會產生一個現象：春分的起點，
「沿著黃道持續移動，方向剛好跟太陽每年的行程相反，也就是說，反黃道帶十二
宮的『正確順序而行（金牛座→白羊座→雙魚座→寶瓶座，而不是寶瓶座→雙魚座
→白羊座→金牛座人」２簡言之，這就是「分點歲差」（precession of the equinoxes）
的含義。音樂劇《秀髮》（Hair）有名的台詞「寶瓶座的時代來臨了」，就是分點
歲差的最佳寫照。它提到一個天文事實：在過去2000年間，每一年春分，太陽都是
從雙魚座升起，然而，雙魚座的時代如今快要結束了，不久之後，春分的太陽就會
離開雙魚宮，進駐隔壁的寶瓶宮，開始從那兒升起。
25776 年一次的歲差週期，是推動這個壯觀的天文現象在天空中循環不已的力
量。歲差究竟如何推動春分點，從雙魚座進入寶瓶座，然後沿著黃道帶繼續移動，
也值得我們注意。
上文提到，每一年，春分和秋分只在兩個日子出現：地球傾斜的軸正好側向太
陽時。這兩天中，世界各地太陽都從正東方升起，白晝和黑夜一樣長。由於地球的
軸緩慢地。持續地產生歲差，方向正好和它的軌道相反，它側向太陽的點必須在每
年運行的初期出現。這些每年都發生的改變，微小到幾乎察覺不出——沿著黃道移
動1 度（相當於一個人把小指伸向地平線的寬度），需要大約72年時間。然而，根
據桑提拉納教授的推算，這些微小的改變累積起來，不到2200年就會形成一條30度
通道，穿過黃道帶一個星座，而不到26000 年，就能形成一條360 度通道，穿過一
個完整的歲差週期。
古代人何時第一次計算出歲差
這個問題的答案隱藏著人類歷史的一大秘密。解開這個謎團之前，我們不妨先
瞭解一下學術界的「官方」看法。《大英百科全書》是貯藏正統歷史知識的一大寶
庫。根據它的記載，發現「歲差」這個天文現象的是古希臘學者希巴克斯（HIP parchus）：
希巴克斯，名字亦拼作HIPPARCHOS出生於比希尼亞國（Bithynia）尼西亞城
（Nicaea），公元前127 年前後逝於羅德斯島（Rhodes）。他是希臘天文學家暨數
學家，發現「分點歲差」天文現象……這一重大發現，是運用敏銳的心智長期觀察
天象的成果。希巴克斯觀測星體的位置，然後將他的觀察結果，和150 年前亞歷山
大港學者提摩卡裡斯（Timocharis）及更早對巴比倫天文學家的觀測做一比較。他
發現，天球經度出現差異，而這一差異超出觀測誤差的範圍。因此，他提出「歲差」
的理論，以解釋這個天文現象。他提供的每年歲差值45秒或46秒（秒是1 度的1/3600），
跟現代天文學界接受的數字——50.274秒——極為接近３。
這裡，我們得將術語解釋一下。「秒」是弧度的最小計算單位。地球繞太陽運
行一周的軌道總共有360 度，每1 度有60分，每1 分有60秒。每年改變50.274秒，
還不到1 度的1/60，因此，春分太陽沿著黃道遷移1 度大約需要72年時間（相當於
人的一生）。觀察這種極為緩慢的改變，在當時非常困難，所以希巴克斯在公元前
2世紀提出的歲差值，會被《大英百科全書》推崇為「重大發現」。
如果這項發現只是「重新發現」，它還會顯得那麼「重大」嗎？如果我們能夠
證明，早在希巴克斯出生之前好幾千年，天文學家就已經接受艱巨的挑戰，對「歲
差」進行觀測，希臘人的數學和天文成就還會顯得那麼輝煌嗎？有沒有可能，在現
代科學興起之前的遠古時代，人類就已經對這個長達幾乎260O0 年的天象週期，進
行精確的、科學的探究？
尋求這些問題的答案，我們必須掌握確鑿的、禁得起嚴格檢驗的證據。上文提
到，希巴克斯計算出的每年歲差值是弧度的45秒或46秒。因此，除非我們能在更古
老的資料中找到更精確的數據，我們不能隨便否定希巴克斯的成就和地位。他畢竟
是學術界公認的「歲差發現者」。
值得發掘的資料當然很多。不過，為了簡明起見，這裡我們必須把探索的範圍
局限在世界各地的神話。其中一組神話（本書第4 部論述的洪水和其他災異傳說），
我們已經詳加探討；我們發現，這些神話具有若干耐人尋昧的共同特徵：１、毫無
疑問，這些神話都極為古老。以美索不達米亞地區的洪水傳說為例。這個故事的一
些版本，鐫刻在公元前3000年（蘇美爾古國最早的時代）遺留下的泥板上。這些泥
板鐫刻時，人類剛開始有文字記載的歷史。它明確地顯示，即使在那個時代，世界
大洪水的傳說也已經非常古老，因此，它的根源應該遠在人類有文字歷史之前。我
們不知道它究竟有多古老。事實上，沒有學者能夠鑒定任何一則神話的創作年代，
更不用說這些流傳廣遠的古老神話了。毫不誇張地說，它們一直流傳在這個世界上，
成為人類文化永恆的一部分。
２、環繞這些神話的古老氛圍可並不是幻覺。一如前文提到的，許多災異神話
顯然是精確的目擊報告，記錄最後一次冰河時代人類經歷的真實情景。因此，理論
上，這些神話的起源和現代人類的起源，可能在同一個時期，也就是約莫5 萬年前。
不過，地質學上的證據所顯示的起源時期卻稍晚一些，而我們在上文也曾指出，公
元前15000 年到公元前8000年是最可能的時期。在人類的整個生存經驗中，只有那
個時期，地球上出現急速的、劇烈的氣候變化，如同神話栩栩如生的描述一般。
３、冰河時代的終結所造成的動亂是全球的現象。難怪，儘管災異神話散佈世
界各地，彼此之間卻顯現出高度的一致性，可謂殊途同歸。
４、人驚異的倒是，神話不僅描述共同經驗，同時也運用共同的象徵語言來陳
述這些經驗。全球各地的神話，不斷出現相同的「題旨」，相同的「道具」，讓人
覺得似曾相識的相同角色和情節。
根據桑提拉納教授的看法，這種一致性顯示，幕後有一隻手在操控這些神話。
他和法蘭克福大學科學史教授戴程德（Hertha Von Dechend）合著的《哈姆雷特的
石磨》（Hamlet『s Mill），是探討古代神話極有創見的一部著作。其中他指出：
運用得宜，普遍性（universality）可當作一種試金石。例如，在中國發現的
某種資料也出現在巴比倫的占星文件時，我們就必須做這樣的推斷：如果它所顯露
的一組不尋常意象，無人能證明是分頭、獨自產生的，我們就應該假定兩者之間存
在著某種關聯。以音樂的起源為例。音樂鼻祖奧菲斯（Orpheus ）的慘死，也許是
出自不同地區詩人的想像力。但是，當神話中吹笛子（而不是像奧菲斯那樣彈奏七
絃琴）的主角，由於各種荒誕的理由，被活生生剝皮處死，而他的悲慘下場在世界
各地不斷上演時，我們就可以推斷，這些故事之間存在著某種外在關聯。吹笛人這
個角色，出現在德國的漢姆林城（Hamelin ）傳說，也出現在哥倫布之前的墨西哥
神話，而且兩者之間具有某些共同意象，例如「紅」這種顏色。這應該不是偶然的
巧合吧……同樣地，當我們發現「108 」或「9 乘13」這類數字，一再出現於印度
吠陀經、高棉吳哥窟、巴比倫古跡、古希臘哲人赫拉克利特（Heracleitus ）的哀
歌和北歐神話中的英靈殿，我們怎能把它看成意外的巧合……４
是不是真有一隻古老的、至今仍未被辨認出的手，在幕後操控這些所謂的「巧
合」和「意外」，將世界各地的災異神話串連在一起？如果答案是肯定的，那麼，
在最後一次冰河時代期間和結束之後，繪製本書第1 部所探討的那些高度精確、技
術先進的世界地圖的，會不會就是這一隻手？同樣的一隻手，有沒有可能在另一組
世界神話——神祇死亡和復活的神話，地球和天堂環繞大樹運轉的神話，漩渦和石
磨之類旋轉意象不斷出現的神話——遺留下詭秘的指紋？
根據桑提拉納和戴程德的說法，這些意象全都指涉天文事件，而且，是通過非
常古老但「高度精練」的天文和數學語言這麼做：「這種語言超越地方信仰和教派。
它專注於數目、物體的移動、量度、整體架構、圖表——換言之，專注於數字結構
和幾何學。」５這樣的語言到底從何而來？《哈姆雷特的石磨》是一部複雜的、傑
出的學術著作，但有時卻刻意閃爍其辭；對於上面這個問題，作者並未提出明確的
答案。不過，作者卻隨處留下一些耐人尋味的線索。例如，在書中某一處，作者說，
他們在神話中發現的科學語言或「密碼」，歷史「古老得嚇人」６。在另一處，他
們將這種語言比較明確地鎖定為8000年的產物——至少在「羅馬詩人維吉爾（Virgil）
出生前6000年」７。
我們已知的文明中，究竟哪一個能在8000多年前發展。運用如此精練的科技語
言？說實話，答案是「沒有」。我們不妨坦白承認，在史前時代，地球上可能曾經
出現一個科技高度發展的文明，如今已經被遺忘。碰到問題的關鍵，桑提拉納和戴
程德又開始閃爍其辭；他們含糊地說，這套科技語言是「第一個敢於使用數目、量
度和計重法探尋世界真相的某個神奇古文明」留給我們的遺產８。
這樁遺產，顯然跟科學思考方式和複雜的數學知識有關。它的歷史實在太古老，
禁不起時間的沖刷，已經逐漸流失：
希臘人崛起時，世界各地的偉大古建築已經蒙上好幾個世紀的塵土，整個被塵
封起來。然而，交個文化的某一部分，依舊保藏在傳統儀式和我們已經不瞭解的神
話和童話中……我們看到的是一個整體文化遺留下的一鱗半爪，格外能激起我們的
好奇心。它使我們想起中國畫家擅長的山水畫：這兒畫一塊石頭，那兒畫一堵山形
牆，那兒又畫一株樹的樹梢，其餘則讓觀者自己去想像。縱使我們能破解他們的密
碼，縱使我們能理解他們的科技，我們也無法探測這群古老祖先的思維，因為它是
隱蔽在特有的象徵中，而創造這些象徵的心靈早已消失無蹤９。
兩位任教於大西洋兩岸著名學府的科學史專家，在著作中宣稱，他們已經發現
一套密碼式科技語言的殘餘，而這套語言比學界公認的最早文明古老好幾千年。更
有趣的是，治學極為嚴謹的桑提拉納教授和戴程德教授，聲稱他們已經「破解一部
分密碼。十對兩位嚴肅的學者而言，這可是驚人之論。
註釋：１《哈姆雷特的石磨》，59頁。
２同上，58頁。
３《大英百科全書》1991年版，第5 卷，937 ∼938 頁。
４《哈姆雷特的石磨》，7 頁。
５同上，345 頁。
６同上，418 頁。
７同上，245 頁。
８同上，132 頁。
９同上，4 ∼5 、348 頁。
十同上，5 頁。
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