我們開車從圖拉出發，朝向東南方行駛，沿著一連串雜亂無章的高速公路，穿過首
都墨西哥城（Mexico City）郊外那一片迷濛嗆人的污濁空氣，然後一路攀升，進入松
林遍佈的山陵，經過白雪皚皚的煙峰火山（Popocatepetl），行駛在田野中一條濃蔭夾
道的公路上。
傍晚時分，我們抵達卓魯拉矚（holula）。這個死氣沉沉的小鎮，人口雖然只有
1.1萬，市中心卻有一個寬闊的廣場。我們往東行駛，穿過狹窄的街道，越過一條鐵路，
把車子停在印第安人稱為「特拉契哇泰泊特爾」（Tlahchiualtepetl）的「人造山」陰
影下。我們此行的目的就是為了瞻仰這個古跡的風采。
這座巨型建築物，號稱古代世界規模最龐大的工程計劃之一。它一度是奉祀和平之
神奎札科特爾的聖殿，如今卻被天主教佔據，在其上興建一棟裝飾華麗的教堂。這座古
建築的地基佔地45英畝，高210英尺，在規模上超過埃及的大金字塔3倍。在歲月的侵蝕
下，儘管輪廓已經變得模糊，周邊也長滿野草，但依稀可以看出，它原本是一座宏偉、
莊嚴的古巴比倫式寶塔（Ziggurat），擁有四道整齊峭直的「階梯」，直達雲霄。寶塔
的底部，每一邊幾乎長達半公里。雖然飽受踐踏凌辱，但這座古建築仍舊保持它的尊貴
和美。
蒙塵的古跡並不會永遠保持緘默。有時候它會向世人傾訴。這會兒站在寶塔下，我
彷彿聽到了它的心聲。當「征服者」柯特茲（Hernan Cortez）率領西班牙軍隊橫掃墨
西哥，「剷除一個文化，如同一個路人隨手拆下路邊一朵白日葵」時１，這座寶塔目睹
墨西哥人民遭受的身心創傷和屈辱。當時的卓魯拉城是一個偉大的宗教聖地，擁有10萬
人口。為了徹底消滅墨西哥的古老傳統和生活方式，征服者挖空心思，想盡辦法糟踏奎
札科特爾的聖殿。這幫人最後想出一個伎倆：把矗立在寶塔頂端的聖殿整個砸掉，在原
址建造一間教堂。
柯特茲和他的手下不過是一小撮人，而卓魯拉城卻有10萬居民。然而，當這支西班
牙軍隊開拔進卓魯拉城時，他們卻擁有一個重大的戰略優勢：這群皮膚白晰、滿臉鬍鬚、
身披鎧甲的外鄉人，在墨西哥土著看來，簡直就是古老傳說所預言的天兵神將——當初
「羽毛蛇神」奎札科特爾離開時，曾經向百姓許諾，總有一天他會帶著徒眾「渡過東
海」，回到墨西哥２。
在這種期待心裡下，純真老實的卓魯拉居民竟然讓西班牙軍隊攀登上寶塔的階梯，
進入神殿的正院。在這兒，一群群打扮得花枝招展的女郎輪番唱戲，演奏各種樂器，歡
迎遠來的貴賓。僕役穿梭酒席間，端來一盤盤麵包和精心烹調的菜餚。
一位西班牙編史家目睹事件的過程。根據他的記載，全城百姓不分貧富貴賤、男女
老少，齊聚神殿前，「身上並未攜帶任何武器，臉上掛著歡欣的笑容，爭相擠進神殿大
門，準備聆聽白人貴賓的演講」。西班牙人利用鎮民們的純真無知，趁機關閉和封鎖神
殿所有入口，然後出其不意拔出佩劍，刺殺熱誠招待他們的主人３。在這一場血腥屠殺
中，總共有6000人被殺４。西班牙人的殘暴野蠻，比起舉行殺人祭神儀式的阿茲特克人
實在不遑多讓。「卓魯拉鎮民措手不及。他們身上並未攜帶刀箭和盾牌，無從抵抗西班
牙人。就這樣，他們一個個糊里糊塗送了命。他們上了西班牙人的當，成了冤死鬼」。
５
具諷刺意味的是，征服秘魯和墨西哥的西班牙軍隊，都受益於土著間流傳的神話：
一位皮膚白哲、滿臉鬍鬚的神祇總有一天會回來。如果這位神祇是一個被神化的凡人，
那麼，他必定是一個文明的、正派的人物，或者，更精確地說，兩個背景相似的人物，
一個在墨西哥活動，成為後來的神祇「奎札科特爾」，另一位出現在秘魯，成為「維拉
科查神」。入侵的西班牙人，在相貌上酷似這兩位早他們來到美洲的白人，這使得他們
征服美洲的計劃進行得格外順暢。然而，跟這兩位仁慈、睿智的先輩不同的是，征服安
第斯山區的皮澤洛將軍，和蹂躪中美洲的柯特茲將軍卻是兩隻餓狼。一路揮軍進擊，他
們張開血盆大口，吞噬落入他們手中的土地、人民和文化。他們幾乎摧毀了一切……
文化大浩劫
眼睛被無知、偏見和貪婪蒙蔽的西班牙人抵達墨西哥時，一舉摧毀了人類祖先留下
的一筆珍貴遺產。由於他們的愚蠢，人類的後代子孫再也無法真切瞭解崛起於中美洲，
一度十分昌盛輝煌的文明。
譬如，供奉在米茲特克族（Mixtec）印第安人的都城亞契奧特蘭（Achiotlan）聖
殿內的那個發光「神像」，到底是什麼來歷呢？通過16世紀一位目擊者伯哥亞神父
（Father Burhoa）的記載，我們才知道當時確實有這麼一種稀世之珍：
這個東西價值連城。它是一顆綠寶石，大小相當於一隻番椒，上面精工鐫刻著一隻
小鳥兒，和一條盤蜷著身子伺機展開攻擊的小蛇。這顆寶石十分晶瑩，透明得能夠從內
部發射出光芒，有如炮火一般明亮。這是一件非常古老的珠寶，現在已經沒有人曉得它
的來源，也沒有人知道為什麼它會被供奉在神殿內，受老百姓膜拜５。
今天，如果我們有機會檢視這類「非常古老」的寶石，我們會探究出什麼秘密來呢？
它究竟有多古老？我們永遠找不到答案，因為天主教會派到亞契奧特蘭城的第一位傳教
士貝尼多神父（Fr Benito），從印第安人手中搶走了這件珠寶：「有個西班牙人出價
3000金幣收購這顆寶石，但神父拒絕了。神父把整顆寶石碾碎，磨成粉末，然後將粉末
和水一塊攪拌，倒在地上，用腳狠狠踐踏……」７
阿茲特克皇帝蒙特祖瑪（Montezuma）致贈西班牙統帥柯特茲的兩件禮物，是極為
珍貴的墨西哥歷史文物，但落入莽夫手裡，也難免遭逢同樣的噩運。這兩件禮物是圓形
的日曆，大小相當於車輛，一個用白銀打造，一個用純金鑄成，上面都鐫刻著美麗的象
形文字，蘊含珍貴的歷史資料。柯特茲將軍接下禮物後當場下令把它熔化，鑄成金塊和
銀錠３。
在中美洲各地，一些人四處搜括歷史文物，將它們堆集在一塊，放一把火燒掉。他
們以這種方式，有系統地消滅印第安人的古老文化和知識。例如，1562年7月，在曼尼
城（Maul，位於今天猶加敦半島美裡達市〔Merida）南郊）市中心廣場上，狄亞哥·迪
蘭達（Fr Diego de landa）親手燒燬成千上萬的瑪雅古籍抄本、故事畫冊和書寫在鹿
皮上的象形文字書卷。同時，他也砸碎了無數神像和神壇——根據他的說法，這些東西
都是「魔鬼的玩意兒，用來欺騙印第安人，……」９他還在別的城市幹過焚書砸神像的
事。據他自己招認：
我們搜查到大批書籍（全都用印第安人的文字寫成）。由於書中記載的全是迷信的
玩意兒和魔鬼的謊言，我們乾脆放一把火把它們燒掉。當地土著眼睜睜在旁觀看，心痛
極了，難過極了1十。
心痛的豈只是「土著」！任何想探究古代文化和歷史真相的人，不管活在什麼時代，
都會為這場文化大浩劫感到心痛。
參與西班牙佔領軍剷除中美洲傳統文化行動的還有很多「神職人員」，其中有些人
的作風，比起狄亞哥·迪蘭達還要殘酷無情，還要有「效率」。這夥人中，聲名最狼藉
的要算是墨西哥人胡安·迪祖瑪拉嘉（Juan de Zumarraga）；據他自己招認，任內他
總共砸毀2萬尊印第安神像和500間印第安神廟。1530年11月，他把已經皈依天主教的一
位阿茲特克貴族綁在火刑柱上活活燒死，罪名是：私下膜拜印第安人的「雨神」。不久
之後，他又在德茲科科城（Texcoco）市集廣場上生起一堆大火，將過去11年西班牙占
領軍從阿茲特克人手中掠奪的珍貴文物，諸如天文資料、繪畫、手稿和象形文字書卷，
一古腦兒燒得乾乾淨淨□。隨著上升的火焰和四下飛揚的灰燼，我們對中美洲古代文化
和歷史的瞭解也從此化為烏有。
古代中美洲各民族留下的文字記錄，今天倖存的究竟有多少呢？答案是：由於古代
一些西班牙人的暴行，留存到今天的抄本和書卷，數量不到二十。
據說，那幫人燒燬的文件，有許多記載著「遠古的歷史」。
究竟是怎麼樣的歷史呢？其中包含什麼秘密呢？
巨人與高塔傳說
就在焚書行動如火如荼展開之際，有些西班牙人已經開始領悟：「一個真正偉大的
文明，曾經存在於阿茲特克人之前的墨西哥。」□說來詭異，最早醒悟的就是那位燒書
燒得最起勁的狄亞哥·迪蘭達。顯然，在曼尼城演出一場公開燒書的表演之後，他的心
靈經歷過一番「大徹大悟」。垂暮之年，他痛下決心，全力搜集猶加敦半島上著的神話
和口傳歷史，以挽求他曾不遺餘力摧毀的古代文化和智慧。
聖芳濟修會的修道士伯納狄諾·迪薩哈岡（Bernardino de Sahagun）是一位編史
家；他記載的中美洲歷史和傳說使我們獲益良多。據說，這位傑出的語言學家「四處尋
訪印第安耆老，央求他們使用阿茲特克象形文字，就記憶所及，寫下阿茲特克族的歷史、
宗教和傳說」３。他將歷年搜羅的古代墨西哥人種、神話、社會和歷史資料彙編成一部
12卷的巨著。問世後，這部著作卻遭西班牙當局查禁。所幸有一份抄本流傳下來，雖然
並不完整。
另一位聖芳濟修士狄亞哥·迪杜蘭（Diego de Duran）一生孜孜不倦，致力於搜集
本土神話和傳說，試圖挽回已經淪喪的古代文化和知識。1585年，他造訪卓魯拉城。其
時，墨西哥社會正經歷一場史無前例的劇變。在卓魯拉城，狄亞哥修上訪問一位據說年
紀超過100歲的老者，聽他訴說當初興建寶塔的故事：
起初，太陽的光還沒被創造出來，卓魯拉這個地方一片黑暗混燉。大地平坦遼闊，
沒有山丘；整個平原被水環繞，沒有樹，也沒有生靈。太陽和光從東方升起之後，世界
上立刻出現一群畸形的巨人，佔據所有土地。他們愛上美麗的太陽和光，決定建造一座
塔；這座塔非常高，塔頂碰觸到天堂。他們搜集建築材料，接著又找到一種黏性很強的
泥巴和瀝青，立刻開始動手建造高塔……這座塔終於建到最大的高度，塔頂碰觸到天堂。
天堂之主非常生氣，就對天上的居民說：「你們有沒有看到，地上的凡人被太陽的光和
美色迷住，建造一座狂傲的高塔，直通到我們這兒來。你們去教訓他們，不要讓這些凡
夫俗子混進天堂，跟我們生活在一塊。」於是，天上的居民紛紛出擊，有如閃電一般；
他們摧毀了高塔，把造塔的人驅散到世界各地□。
中美洲的這個傳說，跟基督教《聖經》講述的巴別塔（Tower of Babel)故事有七
八分雷同，而《聖經）的故事是從更古老的美索不達米亞傳說演變而來的。為了探索這
個故事的意義，我特地前來卓魯拉城查訪。
中美洲的高塔傳說和中東地區的巴別塔故事之間關係顯然非常密切。兩者的共同點
顯而易見，但是，我們也不能忽視其間的重大差異。當然，東、西方兩個故事之所以有
這些共同點，也許是因為早在哥倫布發現美洲之前，這兩個地區的文化已經有過接觸，
但未被歷史所記載。有一個理論，倒是可以同時解釋兩個故事之間的共同點和差異：高
塔傳說的兩個版本，源自一個共同的、極為古老的祖先，爾後數干年間各自演變發展，
形成現在的樣子。到底有沒有這種可能呢？
永恆的建築物
《聖經·創世紀》講述的「通天之塔」故事是這樣的：
那時，天下人的口音言語都是一樣。他們往東邊遷移的時候，在近南地遇見一片平
原，就住在那裡。他們彼此商量說：「來吧，我們要做磚，把磚燒透了。」他們就拿磚
當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說：「來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，
為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」耶和華降臨，要看看世人所建造的城和
塔。耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，
以後他們所要做的事，就沒有不成就的了。我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們
的言語彼此不通。」於是，耶和華使他們從那裡分散到全地上。他們就停工，不造那城
了。因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別□。
這段經文最讓我感興趣的一節是：巴別塔的建造者聲稱，他們所以要建造一座永恆
的建築物，為的是讓他們的名字永垂不朽——即使他們的文明和語言被遺忘。卓魯拉高
塔的建造者，是否也有相同的動機呢？
根據考古學家推算，在墨西哥，只有少數幾座古建築物具有兩千年以上的歷史。卓
魯拉城絕對是其中的一座。沒有人能夠確定，它的城垛究竟是在多古遠的時代開始興建
的。有跡象顯示，這座城於公元前300年開始積極擴充和發展時，一些古老的建築物早
就存在了好幾千年；在它們的遺址上，現在矗立著宏偉的奎札科特爾寶塔。
考古界以往的一些發現足以證明：一個極為古老的文明所留下的遺跡，目前仍隱藏
在中美洲各地，等待考古學家挖掘、例如，墨西哥城大學校園南邊，連接著都和奎納瓦
卡市（Cuernaca）的公路旁，矗立著一座圓形的階梯金字塔，結構十分繁複，具有四道
走廊和一道主梯。1920年代，這座金字塔的一部分遺跡被考古學家從火山熔岩中挖掘出
來。一群地質學家接受邀請來到現場，幫助鑒定這些熔岩的年代。出乎大家意料，經過
詳細檢驗，他們竟然做出這樣的結論：這場將金字塔三面全部掩埋（接著又將周圍60平
方英里的土地覆蓋）的火山爆發，肯定是發生在「至少7000年以前」□。
這項地質證據卻被歷史學家和考古學者刻意忽視，因為他們根本不相信，在那麼古
遠的時代，墨西哥就已經存在一個具有建造金字塔能力的文明。值得一提的是，替國家
地理學會（National Geographical S0ciety）挖掘這個古跡的美國考古學家拜倫·康
明斯（Byron Cummings），面對這座金字塔上方和下部區隔分明的層級結構（包括火山
爆發前和之後完成的），不得不承認：「迄今為止，這是美洲大陸上發現的最古老神
廟。」他推算的日期甚至比地質學家鑒定的還要古遠。他斬釘截鐵地指出：「這座神廟
在8500年前左右淪為廢墟。」□
層層疊疊的金字塔
進入卓魯拉金字塔內部，感覺上，真的就像鑽進一座人造山丘似的。裡面的隧道
（總長度超過6英里）並不古老——從1931年到1966年經費枯竭為止，好幾隊考古學家
在金字塔內部賣力挖掘，留下了這些隧道。可是，不知怎的，這一條條狹窄、低矮的地
下迴廊卻感染上周圍建築物的古舊氣息，既潮濕又沁涼，陰森森令人毛骨悚然。
在一支手電筒引導下，我們一步一步走進金字塔深處。考古學家根據出土的文物斷
定，這座金字塔並不是某一個朝代的產物（這點跟埃及基沙地區的金字塔不同），而是
經過極為漫長的一段時間——根據保守估計，至少2000年左右——逐步興建完成的。換
句話說，它是一項集體工程計劃，由許多世代的勞工合力完成。參與者來自不同的文化
和民族，包括奧梅克、泰奧提華坎（Teotihuacan）、圖特克門(Toltec）、薩波特克
（ZaPotec）、米茲特克、卓魯拉和阿茲特克等先後崛起墨西哥的民族。從史前開始，
這些文化都曾經影響到卓普拉這座古城□。
雖然我們無從斷定究竟誰才是這座金字塔的起造者，但是，考古學家已經確認，最
早的工程包括一座圓錐形的高聳金字塔，形狀如同一個底部朝天的水桶，頂端平坦，建
有一間神廟。過了很多年，第二座相似的土造金字塔，被添置在原先那座金字塔上，同
時，在第一座金字塔頂端加鋪堅厚的石板，使神廟的地基高出周圍的平原200多英尺。
此後1500年間，估計有四五個其他民族和文化參與建築工程，使卓越魯拉金字塔具備今
天的面貌。這些民族先後擴充金字塔的地基，但不再增加它的高度。就這樣，有如執行
一項整體工程計劃似的，卓普拉城的「人造山」一步一步顯現出它那典型的、四層的寶
塔結構。今天，它的底部每一邊長達1500英尺，約莫是埃及基沙大金字塔的兩倍，而總
體積則高達令人咋舌的300萬立方米。誠如一位專家指出的：「這是人類在地球上建造
的最大一棟建築物。」□
所為何來？
幹嗎要費那麼大的工夫？
中美洲的人民究竟想給自己留下什麼名聲?
穿梭在密如蛛網的隧道中，吸著地底陰涼的泥沙氣息，我只覺得頭頂那座龐大沉重
的金字塔，無情地朝我直壓下來。這是全世界最大的一棟建築物；人們把它樹立在這兒，
是為了奉祀一位神秘的中美洲神祇。
由於西班牙佔領軍和天主教會的愚昧與偏見，今天，我們對奎札科特爾和他的門徒
來歷和事跡，幾乎一無所知。這些入侵的西班牙人，拆掉卓魯拉城的古老神殿，砸毀神
像、祭壇和鐫刻著日曆的石碑，燒燬無數文物，包括手抄本、繪畫和象形文字書卷。這
幫人試圖消滅中美洲人民的歷史和文化，而他們幾乎成功了。然而，流傳在百姓之間的
神話，卻鮮明地、肯定地告訴我們：最早建造卓魯拉金字塔的是一群「畸形巨人」。
註釋：
１《白種與石臉》，12頁。
２同上，3∼4頁。
３《墨西哥金字塔的奧秘》，6頁。
４《墨西哥》，224頁。
５目擊者的記述，收錄於《墨西哥金字塔的奧秘》，6頁。
６《墨西哥的魔法與秘術》，228∼229頁。
７同上。
８《墨西哥金字塔的奧秘》，7頁。
９《西班牙人入侵前後的猶加敦半島》．9頁。亦見《墨西哥金字塔的奧秘》，20
頁。
十《西班牙人入侵前後的猶加敦半島》，104頁。
□《墨西哥金字塔的奧秘》，對頁。
□同上，23頁。
□同上，24頁。
□狄亞哥·迪杜蘭《新西班牙的古代歷史》（1585年），收錄於伊格納修斯·唐納
裡《亞特蘭提斯：洪水前的世界》，200頁。Diego de Duran．「His．tora antlqua
de la Nueve Espana」（1585），In lgnatlus Donelly，Atlantis：The
Antediluuian Wordl，p．200．
□《舊約·創世紀》第11章第l∼9節。
□記載於《古代海王的地圖》，199頁。亦見《神正與巨人》，54頁及《墨西哥金
字塔的奧秘》，207頁。
□拜倫·康明斯《奎奎科和墨西哥古代文化》，《亞利桑那大學學報》第8期，
1933年11月15日出版。Byron S．CummingS，「Culcullco and th Archaic Culture of
Mexico，」Uniuersity of Ariaona Bulletin，Volume N：8,15。NOvember 1933
□《墨西哥》，223頁。亦見寇特·孟德爾森《金字塔之謎》，190頁。Kunt
Mendelssohn，The Riddle Of the Pyramids，Thames Hudson，Iondon，1989，p．190
頁．
□《金字塔之謎》，190頁。
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