「他必在列國中施行審判，化劍為犁。」
    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——《聖經·舊約》

    1月18日，週五。
    今天是伊斯蘭教「主麻」日（作者註：阿拉伯文alDjumah的音譯，意為「聚會」。伊
斯蘭教定星期五為聚禮日，通稱「主麻」。這一天正午後教徒舉行的集體禮拜稱主麻禮拜。
穆斯林習慣稱一周為一個主麻），在安曼最大的清真寺——阿卜杜勒·侯賽因清真寺，數千
名穆斯林在此聚禮，祈禱和平。下午一點整，這座以侯賽因國王祖父命名的清真寺裡座無虛
席，前來參加聚禮的人一直排到清真寺外的廣場上。穆斯林們人手一席，富有的用毛毯，貧
窮的以一張硬紙墊在身下，幾個小孩專門給赤手空拳者送舊牛皮紙。數千名穆斯林或坐或
跪，口中唸唸有詞，雄偉壯觀。幾位正在值勤的警官也暫停自己的公務，虔誠地匍匐在地，
引得幾十名外國記者爭相拍照。日本NTV電視攝制組也穿著阿拉伯民族服裝，頭纏花頭巾，
在祈禱的人海中穿行。
    與此同時，在美國使館前，來自美國加利福尼亞的退休教授艾倫·羅塞爾博士正在靜坐
絕食，抗議布什政府動用武力解決海灣危機。她高舉一塊用英阿兩種文字寫滿上帝和耶穌教
誨的紙牌，朝過往行人大喊：「上帝讓我們人人相愛。」在艾倫身旁是一位不肯透露自己姓
名的約旦人，他是一位虔誠的穆斯林。這位中年男子手捧《古蘭經》，帶著妻子和四個孩子
來此靜坐。他對我稱讚「中國是熱愛和平的」。青年們則被突然爆發的戰爭弄得不知所措。
出租車司機穆罕默德說到激動處竟雙手離開方向盤，任憑汽車像脫韁野馬在高速公路上奔
馳，他雙手模仿端槍姿勢，口中「噠噠噠」地大喊「我真該去打仗」。穆罕默德是巴勒斯坦
人，他痛苦地說：「我們不是不要和平，他們不知道巴勒斯坦人的痛苦，中國知道。」
    我也真該去前線！作為一名戰地記者，鄰國硝煙滾滾、戰火紛飛，我卻安然坐等在這塊
「中東的瑞士」，在街上逛著，在屋裡窩著。
    我想起這樣一個故事，說是康熙帝在暢春園射箭，忽有大臣來報，廣西反了吳三桂，福
建反了鄭經（鄭成功之子）。康熙帝僅說了聲「朕知道了」，就繼續射箭。
    事後有人問康熙為什麼不立即調兵平叛，康熙從容答道：「福建廣西距京師數千里，奏
章往來傳遞需半個月之久，而戰場形勢瞬息萬變。朕遠離前線降旨指揮未必得當。他們不執
行御旨是抗旨不遵，盲目執行御旨則非打敗仗不可。我既已委派他們為督撫鎮守地方，高官
厚祿的封疆大吏理應知道自己的職責。」不久，兩處叛亂果然平定。可我覺得現在的「封疆
大吏」未必有康熙時代官員的覺悟。我想，我必須越級告訴北京我所處的態勢，使北京同意
我開赴一線。於是，我忍無可忍提起了筆：總社攝影部值班室：
    在安曼待命的指令已收到，作為士兵我以極不贊成的心情執行這項命令，像一周前服從
由巴格達撒出的決定一樣，我再向你們申訴一下。因為，從工作考慮，安曼可上鏡頭的東西
已經沒有，將戰地攝影記者放在一個中立國等待轉機，有點浪費時間。在這裡已很難碰到從
巴格達撤下來的攝影記者，他們已分數路進入以色列、沙特和土耳其。安曼太安金、太平靜
了。
    1．安曼已不是重返巴格達的跳板。伊拉克已關閉了約伊邊界，並停止辦理簽證。我已
去過伊拉克駐約旦使館和伊約邊境地區。
    2．巴格達水、電、交通癱瘓，無法攝影、採訪、發稿。CNN有衛星發稿，而我什麼也
沒有。
    3．除非以色列假道伐虢，一般在約旦拍不到戰爭場面，這裡太安全了。理由有三：1）
伊拉克不願失去西部安靜的邊界，為把陸軍裝甲單位集中在北緯31°線防範美軍登陸，伊
希望西部無戰事；2）以色列不必自己冒激怒阿拉伯國家之險，從國家利益考慮，不會主動
進攻約旦河東岸；3）約旦既要維護自己利益，保住哈希姆王朝，又要以「前線國家」自
詡，滿足經濟上的好處。因此，約旦很可能成為中東的瑞士。因此不適合戰地攝影。
    4．以色列參戰與否完全視其國家利益而定。除非遭到伊拉克化學、生物武器襲擊，傷
亡重大，否則一般不會因一兩顆「飛毛腿」而反擊。而伊如要動用生化武器應在盟國陸軍深
入伊境內，伊瀕臨崩潰時。而盟國在炮火準備未達一個月之前，不會貿然登陸。所以安曼無
戰事。
    5．如以色列進攻伊無外乎兩種手法：1）空軍轟炸。這點不可能，因為以的空軍不可能
比盟國空軍優秀，一向以出奇制勝聞名的以空軍現在已不可能取得1982年「巴比倫行動」
轟炸伊核反應堆的奇襲效果；2）坦克奔襲。這點現在也不可能，白於補給線太長，以色列
無力保障2000公里的油料供應。按每小時推進40公里的速度，也無法造成突襲效果。故作
為戰地記者，在安曼意義不大。
    我現在處境就像1944年12月巴斯托尼的巴頓。山本五十六反對向美開戰，可既然天皇
讓打，他就拼了命打好。我會服從在安曼待命的決定，就像一周前我被撤出巴格這一樣。